Практики, ассоциируемые с оккультными янтрами, являются секретом, который строго охраняется и передается устно жрецами и гуру, особенно в общинах. Несмотря на секретность, которая препятствовала распространению янтр как «искусства», многие из диаграмм широко известны. Определенное число их изображается и обсуждается в Тантрах и других текстах. На квадратные или овальные металлические пластины из золота, серебра или меди часто наносится гравировка или чеканка с эзотерическими диаграммами и мантрами. Подобные диаграммы изображаются и на кусочках бумаги, которые могут быть скатаны и носимы как амулеты.
Некоторые из янтр представляют собой линейные обрамления с трезубцами Шивы на углах. Линия обычно предполагает создание абсолютной симметрии и полной организации космоса. Однако существует и другой тип янтры, обычно оккультной, в которой парящие траектории создаются эксцентрическими движениями линейных импульсов в космосе. Линия (риджу-рекха) является продуктом «мирового напряжения» и предполагает движение, течение и рост. Наиболее традиционно эти янтры возникают как спираль, расходящаяся из невидимого источника и, таким образом, должны ассоциироваться с Кундалини Шакти, энергией тонкого тела. Другие образуют вихри или волнистые линии, отображая блуждающие пути, или же являются пересекающимися яйцеобразными линиями, растворяющимися в космосе, служа как бы своеобразной картой, на которую нанесены тайны космоса.
Оккультные янтры не являются стереотипами, но, согласно традиции, изменяются бесконечно. Каждый контур — это волшебное поле, в котором собрана управляемая энергия, используемая для оккультного искусства. Каждая форма — это способ общения со сверхъестественными силами, которые действуют между небесами и землей. Форм и функций знаков и диаграмм так много и каждая индивидуальна настолько, насколько различны человеческие потребности и цели, которые эти диаграммы предназначены выполнять. Считается, что не существует ни одного желания, которое не смогли бы выполнить янтры. Они используются для профилактического лечения, как амулеты, приносящие удачу, для изгнания злых духов, для отваживания несчастных случаев, для достижения богатства или знания, для усиления привлекательности тела, для обеспечения зачатия или рождения сына, для сохранения гармонии и влияния в общине и так далее.
Саундарьялахари, труд, написанный на санскрите в VIII столетии, упоминает 103 янтры и предлагает ритуальные предписания к ним. Например, янтра, избавляющая от болезни, долга и т. п. изображается как круг с семенной мантрой Страм, написанной в центре. Эта янтра должна освящаться 30 дней, с помощью мистической формулы, которую необходимо произнести 3 тысячи раз, чтобы достигнуть результата. Другой текст, Янтрачинтамани, «Алмаз мысли», посвящен 80 янтрам, которые, как утверждается, дарует исполнение всех желаний, сознательных и бессознательных. Камаратна Тантра является еще одним подобным оккультным текстом: она насчитывает целый ряд оккультных янтр и ритуалов к ним.
Дхарана янтра
Одной из наиболее известных среди оккультных янтр является Дхарана янтра. Слово «дхарана» на санскрите означает защищать, обладать, держать, носить, вместилище. Носимая для защиты, янтра вручается верующему после того, как жрец освятил ее в церемонии предложения жизни. Иногда совершенные жрецы, чтобы увеличить эффективность янтр, выдыхают на них. Этот акт символически означает то, что происходит перевоплощение диаграммы в священное существо. Посредством таких символических обрядов эти янтры постоянно впитывают психическую энергию. Определенная Дхарана янтра выбирается согласно нуждам каждого просителя. Одним из способов, чтобы убедиться, подходит ли данная мантра, является сопоставление семенной мантры с первой буквой имени просителя[90]. Для этого начерчена диаграмма, называемая Акадам чакра, с двенадцатью частями, каждая из которых заполнена буквами санскрита, составленными, согласно традиции, в различные комбинации в каждой части. «Настоящая» янтра для человека может быть обнаружена при сопоставлении части диаграммы, в которой попадается первая буква его имени с первой буквой семенной мантры предполагаемой янтры. Если сопоставляемая пара находится в 3, 7, 11 частях, мантра янтры считается благоприятствующей, если во 2, 3 и 10 частях, то мантра считается несчастливой, а если в 4, 8 или 12 частях, то сочетание рассматривается как потенциально приносящее несчастье.
90
Метод установления «правильной янтра-биджа-мантры» для индивида оказывается тем же, что и для мантры. См. Янтрачинтамани, II, ст. 26–32.