Эти основные формы — точка, треугольник и круг — появляются в запутанных комбинациях и могут интерпретироваться несколькими способами. Наиболее часто встречаются диаграммы из двух взаимопереплетенных треугольников, составляющих шестиконечную звезду: направленное вверх «мужское» и обращенное вниз «женское» представляют единство противоположностей мужского и женского, духа и материи, статического и динамического в совершенном состоянии вселенной. Числовой эквивалент звезды — 6. Подобно этому, астакона, фигура с восемью углами, возникает от наложения квадрата на квадрат. Она относится к числу 8, знаку бесконечности, и ассоциируется с 8 направлениями пространства и бесконечным циклом времени. Пятиконечная звезда отражает принцип общей организации космоса и имеет числовой эквивалент 5. Символически эта фигура обозначает созидательные и разрушительные функции Шивы в его пятиаспектном воплощении. Как одно из лиц индуистской троицы, Шива был представлен в бесчисленных формах. В пятиаспектном проявлении его эпитеты шкивы: Победитель смерти (Мритьюнджая), Воплощение линия (Дакшинамурти), Владыка вожделения (Камешвари), Сущность жизни (Пранамайя-мурти), Владыка элементов (Бхутеша).
Цветок лотоса — один из фундаментальных архетипических символов, используемых в янтрах. Изображаемый с точкой в центре и с символическими лепестками, обращенными наружу, он представляет подходящий образ для иллюстрации развертывания сил божественной сущности.
В древнеиндийской космологии лотос ассоциировался с миром творения и являлся опорой вселенной. Он часто описывается как, например, произрастающий из пупка Вишну и порождающий Брахму, первое божество индуистской |роицы. Из околоплодника лотоса выходит остальной со торенный мир. С самых ранних времен лотос всегда был символом цитадели сердца, места сущности «я».
Йогины верят, что внутри нас существуют духовные центры, чьи природа и свет постигаются через медитацию. Эти духовные центры часто символически представляют в виде логосов. Чхандогья-Упанишада (VIII, 1,1–3) утверждает: «В городе Брахмана, которым является тело, есть сердце, и в сердце есть маленький дом. Этот дом имеет форму лотоса, и в нем живет то, чего необходимо добиваться, о чем спрашивать, что осознавать.
И так, что это То, что живет в этом доме, этот лотос сердца? Даже такая громада, как вся внешняя вселенная есть вселенная внутри лотоса сердца. Внутри него небо и земля, солнце и луна, молния и все звезды. Что бы ни существовало в макрокосмосе, все есть и в микрокосмосе…
Хотя старость приходит к телу, лотос сердца не стареет. Он не умирает со смертью тела. Лотос сердца, где Брахман пребывает в своей славе, этот лотос, а не тело, есть истинный город Брахмана».
Итак, истинное обиталище верховного принципа — сердце, или центральное ядро индивидуума, символизируемое логосом, который не соприкасается с обыденной реальностью. С тантрической точки зрения, лотос есть чистое «я», открываемое в медитации, духовное состояние в его полноте.
Вследствие того, что он соответствует пране (дыхание или жизненная сила природы), лотос представляет раскрытие цветка души в процессе духовной практики. Лотосовое поле ученика (падма-кшетра) формируется энергетическими центрами его тонкого тела, и их «раскрытие» предполагает состояние полного покоя, когда цель йогической медитации достигнута.
Квадрат — базовая форма большинства янтр. Это субстрат, вместилище и основа проявленного мира. Квадрат обозначает точки земного шара, соответствующие четырем главным направлениям. Его числовой эквивалент — 4.
4 — символ мира, расширяющегося по четырем направлениям, объединенного в горизонтальные и вертикальные пары противоположностей, символ тотальности космоса. Квадрат — форма порядка и совершенства, «опора» янтры.
Каждая из этих фигур — круг, квадрат, треугольник, лотос — может функционировать как законченная янтра или объединяться с другими линейными образованиями. Каждый первичный символ имеет ряд значений, зависящих от контекста и от плана сознания, на котором этот символ функционирует.
На краях фигуры находится четверка Т-образных ворот, расположенных по четырем главным направлениям и известных как двери мира, поскольку именно через них ученик символически входит в силовое поле мира. Открытые внутрь янтры ворота одновременно являются порогом, отделяющим ноуменальное от феноменального.