Будущий курс нового космополитизма пока остается неясным. Не появилось возможности в свете нового столетия узнать, когда Япония найдет способ преодолеть экономические и политические сложности, да и найдет ли она его вообще. Восемьсот лет назад, в начале XIII столетия, поэт Като но Чомэй был возмущен миром, который оказался для него столь несчастливым и полным бедствий. В поисках более спокойной жизни он покинул столицу и поселился в небольшой хижине в холмах, неподалеку от Киото. Там он написал Ходзоки — короткий комментарий относительно природы существования. «Реки, — начинал Чомэй свое эссе, — текут непрерывно, и все же вода не бывает одинаковой. В стоячих прудах в то же время меняющаяся пена возникает и исчезает, не застывая ни на миг. Таковым является и человек и его жизнь»{413}. Отражая буддистскую концепцию непостоянства жизни, мысль Чомэй может выступать также в качестве метафоры, обозначающей современность. Как и его река, которая никогда не останавливает своего движения, порождая пузыри, исчезающие в мгновение ока, а затем снова возрождающиеся, узнаваемые, но уже иные, так и сегодняшние взгляды на то, что значит быть современным или что значит быть японцем, бесконечно меняются в ответ на завихрения исторических событий.
Меняющиеся концепции идентичности порождают разнообразие взглядов на будущее политики, экономики и общества. На протяжении современной эры представления японцев о том, кто они такие и как они должны строить свои отношения с другими народами мира, менялись несчетное количество раз. Взгляды на себя и на нацию продолжают изменяться и сегодня. И у японцев нет единственного ответа на вопросы и вызовы, с которыми они сталкиваются по мере вступления в новый век. Историки, со своей стороны, зачастую предпочитают трактовать перемены как накапливающиеся и эволюционные, но сама история учит нас, что течение времени может сталкиваться с водопадами и порогами, которые разрывают связь между прошлым и настоящим и делают будущее практически непредсказуемым.
Глоссарий
NHK (Nihon Hoso Kyokai): японская радиовещательная корпорация, была создана в 1926 г, под контролем Министерства коммуникаций и имела монопольное право на радиовещание; в 1950 г. новые законы позволили вести коммерческое вещание и признали NHK общественной корпорацией; получая финансирование за счет ежемесячной абонентской платы, NHK в 1953 г. добавила к своему вещанию телевизионные трансляции, и в настоящее время она специализируется на образовательных программах.
Sinpu Tokubetsu Kogekitai: «Специальный атакующий корпус Божественного Ветра»; см. Пилоты камикадзе.
Айны: туземный народ, населявший Эдзочи (Хоккайдо, соседние острова Курильской гряды и Южный Сахалин). Стали гражданами Японии после реставрации Мэйдзи.
Аматэрасу Омиками: Солнечная богиня. Божество-предок японской династии Небесных Владык.
Ассоциация способствования императорскому правлению: массовая политическая организация, созданная в октябре 1940 г. для содействия достижению целей Движения за новый порядок; консерваторы находились в оппозиции АСИП, поскольку, по их мнению, оно нарушало дух конституции Мэйдзи; Министерство внутренних дел в конце концов распространило свой контроль на эту организацию и использовало ее для организации массовой поддержки Великой Восточноазиатской войны.
Бакуфу: «шатровое правительство» сёгуна. Сёгунат Токугава руководил страной с 1603.
Бунмэй Кайка: «цивилизация и просвещенность», фраза, популярная среди тех, кто желал внедрить в Японии западные культуру и идеи в 70-е гг. XIX века.
Буракумин: термин, обозначающий потомков отверженных, принятый после того, как прежние термины — эта и хинин — были запрещены законом в 1871 г.
Буси: воин, см. также самурай.
Бусидо: «Путь воина». Кодекс поведения, который определял нормы воззрений и поведения воинского сословия.
Вашингтонская конференция: проходила с ноября 1921 по февраль 1922 г.; на конференции был достигнут ряд соглашений, а именно: Договор четырех держав, Вашингтонский морской договор и Договор девяти держав, при помощи которых пытались уменьшить международные трения и соперничество путем создания баланса военно-морских сил в Тихом океане и сохранения территориальной целостности Китая.
Великая Восточноазиатская сфера совместного процветания: концепция, появившаяся летом 1940 г., согласно которой предполагалось создать политически и экономически объединенную Азию, свободную от западного владычества.
Голландское учение: общее название изучения западных науки, медицины и математики в XVIII — начале XIX в.; большинство доступных японцам текстов были написаны на голландском языке или переведены на голландский с других европейских языков.
Гото Синпэй (1857–1929): родившись в Северной Японии, Гото в 1883 г. поступил на службу в Министерство внутренних; осуществлял наблюдение за рядом проектов в области охраны здоровья; с 1898 по 1906 г. возглавлял гражданскую администрацию на Тайване. В 1906 г. стал первым президентом Южноманьчжурской железнодорожной компании, отвечал за колонизацию Квантунской территории; в 1920 г. назначен мэром Токио, в 1923 г. — министром внутренних дел. Сыграл ведущую роль во время восстановления города после землетрясения 1923 г.
Гэнрё: «старший политик», который являлся советником императора по политическим вопросам на протяжении периодов Мэйдзи и Тайсо.
Дадзокан: Большой государственный совет; центральный административный орган управления, созданный в ходе реформ Тайка; высший исполнительный орган олигархического правления с 1868 по 1885 г.
Даймё (daimyo): местные властители, которые в начале Нового времени управляли имениями, приносившими доход не менее десяти тысяч коку риса.
Движение за народные права: политическое движение национального масштаба, которое приобрело наибольшую силу в конце 70—80-х гг. XIX в.; большинство участников выступали за более либеральную конституцию и более широкую базу будущей парламентской системы, по сравнению с теми, которые виделись руководству Мэйдзи.
Движение нового порядка: объявлено в 1940 г. Коноэ Фу-маро, который хотел осуществить перестройку экономической и политической систем Японии с целью создания барьера как против империализма, так и против коммунизма; включало в себя призывы к плановой экономике и созданию массовой политической организации. Ассоциации способствования императорскому правлению, для поддержки правительства.
Дзайбацу: крупномасштабные конгломераты, включавшие в себя банки, промышленные и торговые компании; играли ключевую роль в развитии японской экономики в конце периода Мэйдзи и до Великой Восточноазиатской войны.