Можно сказать, что решение о закрытии страны относится к числу главных политических мероприятий в Японии XVII в. Мероприятия по изоляции страны от внешнего мира, проводились с перерывами в течение 50 лет, что позволяет сделать вывод о том, что бакуфу решилось на этот шаг под давлением серьезных обстоятельств, отражавших изменения как во внутренней, так и в международной обстановке.
При этом отношения японских властей с различными иностранными государствами не были одинаковыми. Изгнав испанцев и португальцев, Япония не закрыла себя для Азии, да и для Европы она не была закрыта полностью. Изоляция Японии от внешнего мира сводилась к следующему:
1) искоренение губительного для японцев христианского мировоззрения;
2) монополизация доходов от внешней торговли в руках бакуфу;
3) прекращение поездок за пределы Японии.
Но и здесь были свои исключения из правил, что подтверждают данные о торговле с Кореей и о-вами Рюкю[354]. Поступления от внешней торговли составляли существенную статью дохода в бюджетах бакуфу и отдельных даймё. Поэтому заинтересованность сёгуната во внешней торговле вполне понятна.
Иэясу, став сёгуном, первоначально не принимал никаких решительных мер против иноземцев. Наоборот, стремясь укрепить экономическую основу сёгунской власти, он проявлял большую заинтересованность в развитии внешней торговли, которая могла послужить дополнительным источником доходов для бакуфу. Поэтому Иэясу активно сотрудничал с иностранцами. Португальцы, в руках которых и была в основном сосредоточена внешняя торговля, имели тесные связи с семьей Тоётоми Хидэёси. А Иэясу главную ставку сделал на голландцев и англичан, которые с начала XVII в. стали вести торговлю с Японией. Значительную роль в развитии японо-голландской и японо-английской торговли сыграл Уильям Адамс, первый англичанин, попавший в Японию в апреле 1600 г. и ставший затем советником у Иэясу.
Формой контроля и участия правительства во внешней торговле была введенная еще Хидэёси практика выдачи специальных разрешений — так называемой красной печати (сюиндзё). Право вести внешнюю торговлю было у крупных даймё на о-ве Кюсю — Симадзу Такахиса, Мацуура Сигэнобу, Арима Харунобу, Набэсима Наосигэ, — однако Иэясу распорядился давать разрешения лишь торговцам, связанным с домом Токугава. На торговле со странами Юго-Восточной Азии и с европейцами наживались крупные состояния, и многие торговцы пользовались покровительством Иэясу и выплачивали ему немалые суммы. Так, Тяя Сиродзиро, торговец из Киото, был поставщиком тканей для бакуфу и благодаря торговле с Вьетнамом имел огромные прибыли; он считался одним из самых богатых людей в Киото. Онацу, любимая наложница Токугава Иэясу, младшая сестра бугё Нагасаки, отправила во Вьетнам два судна[355].
К началу XVII в. внешняя торговля Японии приобрела некоторые новые черты. Как уже говорилось, разрушилась португальская монополия на ввоз в Японию китайского шелка и шелковых тканей. Кроме того, осознав неблагоприятные для Японии последствия войны с Кореей, Токугава Иэясу в 1599 г., еще до битвы при Сэкигахара (1600), поручил Со Ёситоси, даймё Цусима, начать переговоры с Кореей о восстановлении отношений. Тогда переговоры не увенчались успехом — слишком жива была еще в Корее память о войне. Но в 1609 г. было подписано соглашение, где оговаривались условия торговли княжества Цусима с Кореей[356].
Бакуфу не делало попыток ввести монополию внешней торговли, оно стремилось поставить под свой контроль доходы от нее. Результатом такой политики стало то, что доходы сёгуната от внешней торговли после введения режима изоляции только возросли. Поэтому бакуфу активно содействовало торговым интересам определенных даймё. Княжества Цусима, Сацума и Мацумаэ регулярно посылали корабли за границу с молчаливого согласия Эдо. Цусима и Сацума вели значительную торговлю с Кореей и о-вами Рюкю, на территории которых размещались склады, служившие удобными перевалочными пунктами между Японией и Китаем. Женьшень, который вывозили из Кореи, приносил значительные доходы даймё о-ва Цусима, который постепенно монополизировал продажу этого товара[357].
355
Более подробно см.:
Гальперин А. Л. Очерки социально-политической истории Японии… С. 43–54;
Миямото Матадзи. Осака сёнин. С. 4–8;
Boxer C. R. The Christian Century in Japan. P. 263.
356
Более подробно см.: Toby R.P. State and Diplomacy in Early Modem Japan. Chap. 2. Отношения между странами были восстановлены в 1607 г., когда в Японию прибыло посольство из Кореи и произошел обмен письмами.