Уже в XVII в. население города достигло 200 тыс. чел.[252], а к 1835 г. — 367 272 чел.[253] Рынков такого масштаба, как в Осака, в XVIII в. не было ни в Европе, ни в России[254].
Киото был не только самым старым среди крупнейших городов Японии периода кинсэй, но и с древнейших времен являлся культурным центром страны. Будучи местом пребывания японского императора и придворной аристократии, город собирал в себе лучших художников, поэтов, писателей и людей других творческих профессий. В его истории выделяется XI век, который называют «золотым»: именно в то время были написаны известные во всем мире произведения классической японской литературы — «Повесть о Гэндзи» Мурасаки Сикибу и «Записки у изголовья» Сэй Сёнагон.
В течение долгого времени город являлся административным центром, а в 1338–1573 гг. стал местом пребывания бакуфу. С XIII в. город выступал как религиозный центр. Различные буддийские школы имели свои главные храмы в Киото или в непосредственной близости от города.
В XV–XVI вв. город сильно пострадал, особенно в 1573 г., когда Нобунага заставил бежать из Киото последнего сёгуна Асикага Ёсиаки (1537–1597). Северная аристократическая часть города — Камигё — была разграблена и сгорела. Восстановление Киото начал Хидэёси, а Иэясу завершил его, построив там для себя замок Нидзё[255].
В процессе своего развития Киото, возникший как политико-административный и культурный центр, постепенно стал и городом ремесленного искусства. В нем было много ремесленных объединений (дза). Поначалу ремесленники обслуживали лишь нужды императорского дома и придворных. Но, постепенно освобождаясь от зависимости, они начали продавать свои товары сами, а затем — торговцам.
В Киото изготовляли мечи, изделия из фарфора и керамические, музыкальные инструменты, кисти для письма, принадлежности для чайной церемонии, поделки из золота и серебра, высококачественные изделия из шелка. Сохранились и имена ремесленников, изготовлявших изящные и высококачественные складные веера, фарфор, таби, принадлежности для буддийских алтарей и специальную бумагу для императора, придворной знати и высших самураев. Киотские товары имели высокую репутацию и качество, среди них было много предметов роскоши, тогда как в Осака в основном производили товары повседневного спроса.
Но особенно город славился ткачеством. Точное количество живших в нем ткачей неизвестно, но в более поздних документах сообщается, что, например, во время пожара 1730 г. сгорело около 3 тыс. ткацких станков из общего количества в 7 тыс.[256] Получается, что примерно 10 тыс. горожан были связаны с текстильным производством, если включить в это число и красильщиков, работа которых также была известна своим высоким качеством.
Развитие экономики в XVII в. привело к расширению торговли шелком в Киото. Именно Киото долгие годы диктовал моду всей Японии, и новые феодалы, вынесенные на поверхность эпохой сэнгоку дзидай, стали большими любителями одежды, изготовленной из шелковых тканей в Киото. Это было престижно и служило определенным отличительным знаком их высокого положения. Кроме того, киотский шелк был хорошим подарком для сёгуна и его окружения. Поэтому многие даймё отправляли своих слуг за покупками в Киото.
По распоряжению сёгуна торговля высококачественными шелковыми тканями была сосредоточена в районе Нисидзин. Китайский шелк-сырец привозился из Нагасаки в Киото, где он поступал к ткачам. Импортные изделия и одежды из шелка продавались тоже в Киото. Поэтому в городе существовало множество различных категорий торговцев. Не обошли город своим вниманием и те из них, кто занимался кредитными операциями, — в 1680 г. в Киото было 54 меняльные конторы[257].
Следует отдать должное Э. Кемпферу, который, побывав в главных городах Японии, уловил разницу между ними. Вот что он написал о Киото:
«Киото (miaco)[258] представляет собой огромный магазин всех японских товаров, это главный торговый город страны[259]. За редким исключением, здесь нет дома, где что-нибудь не изготовляли или не продавали. Прекрасная медь, книги, ткани, богато затканные золотыми и серебряными цветами, прекрасные и редкостные игральные кости, резьба по дереву, картины, японские шкатулки, куклы-марионетки — словом, бесчисленное количество вещей, слишком многообразных, чтобы быть перечисленными»[260].
259
Когда автор говорил о многочисленных лавках Киото, он, видимо, подчеркивал, что там процветала розничная торговля, тогда как Осака был центром оптовой торговли.