Пока в экономике все обстояло гладко, особых возражений против такой подчиненности не было. Экономическое преуспеяние и вызванное им материальное удовлетворение населения избавляли страну от политических амбиций. «Если считать, что идеалом современного государства, 一 писал в 1991 е Сакаия, 一 является достижение богатства, равенства, мира, безопасности, то сегодняшняя Япония 一 страна, почти полностью достигшая этого идеала, ближе всех подошедшая к раю» (с. 34). Робкие и нечастые попытки «сказать нет», как в нашумевшей книге 1979 г. писателя и политика Исихара Синтаро и главы концерна «Sony» Морита Акио42, так и остались словами. В утешение самолюбия политиков Японии отводилась роль «непотопляемого авианосца» 一 бастиона против коммунизма (коего ныне нет), СССР (ныне 一 успешно глобализируемая Россия), КНР (та же глобализация, но по более сложному сценарию), наконец, КНДР. Какая же Политика без Врага?! —это еще Карл Шмитт постулировал.
Но вот экономика в кризисе. Японская экономическая модель оказалась не безупречной. «Менеджмент японского образца», который, по словам Сакаия, «и есть японская культура достойная распространения ее во всем мире» (с. 63), оказался в полной мере применим только в Японии, да и то с небесспорными результатами. Впрочем, тот же Сакаия на соседней странице обронил: «он <японский менеджмент — В.М.> эффективен лишь в случаях, когда речь идет о предприятиях, выпускающих массовую стандартную продукцию, и не состоятелен при отсутствии предпосылок к расширению производства» (с. 65). Поскольку в настоящее время массовое серийное производство по большей части вынесено в страны «третьего мира» и бывшие социалистические страны, то туда, надо полагать, и надлежит нести эту «культуру». Азия успешно учится у японцев, как некогда японцы — у европейцев и американцев. А вот в том, что опыт японского менеджмента может принести реальную пользу России или странам Восточной Европы, я очень сомневаюсь 一 прежде всего, в силу глубоких цивилизационных и психологических отличий.
Уже на излете «экономики мыльного пузыря» ответственные люди в Японии заговорили о... малой эффективности производства и низкой производительности труда японцев, как ни неожиданно это может прозвучать для тех, кто воспитан на рассказах о японском трудолюбии и усердии. Однако, усердие, выражающееся в продолжительном рабочем дне и сверхурочных, 一 вовсе не показатель эффективности. По данным на сентябрь 1991 е, Япония по производительности труда на одного рабочего среди ведущих развитых стран мира стояла ниже Швеции, а шведы никогда «трудоголиками» не считались (лентяями, впрочем, тоже).
Весной 1992 е у автора этих строк в Токио состоялся вполне «бытовой», но примечательный разговор со сверстником 一 молодым клерком крупной торговой компании, недавно принятым на работу. В сугубо неформальной обстановке за кружкой пива мой собеседник заявил, что корень всех бед России (вспомним, какое это было время!) 一 в лености русских, в отсутствии у них трудолюбия. Мне стало «обидно за державу», но парировать 一 опять-таки в тех условиях 一 было нелегко, и я прибег к следующему логическому ходу: 一 Сколько времени ты проводишь на работе и каков твой рабочий
день официально?
一 Официально восемь часов, 一 с гордостью ответил мой собеседник, —а провожу я на работе по двенадцать. Потому что усерден и трудолюбив, как настоящий японец, 一 наставительно заметил он.
— Ты сидишь на работе больше положенного каждый день или в силу особой необходимости 一 срочный проект, отчет, конец года?
一 Почти каждый день.
— За этот день ты делаешь что-то впрок, по другим проектам, помогаешь коллегам или только то, что положено за этот день?
— Только то, что положено за день, — ответил он после некоторой паузы.
— Тогда на месте твоего начальника я бы давно уволил тебя!
Недоуменное молчание, переходящее в изумление. Объясняю: — Потому что тебе требуется 12 часов на то, что ты должен делать за 8.
Немая сцена.
Японские торговые компании знамениты по всему миру. После того как массовое производство было в основном вынесено в третьи страны, учиться менеджменту предполагалось, видимо, у них и у подразделений сбыта компаний-производителей. Снова послушаем Сакаия: «Судя по утверждению, что в Америке автомобиль, который производят два человека, продает один, а в Японии автомобиль, который производит один человек, продают двое, в системе реализации в Японии много лишнего и бесполезного» (с. 55). Особенно заметно это на бытовом уровне, о чем я берусь уверенно судить на основании десятилетнего опыта жизни в Японии.
42
При подготовке американского издания книги Морита отказался от авторства, опасаясь повредить продажам изделий «Sony» в США, зато Исихара сделал выражение «способность сказать "нет"»