Тут явился монах. Он думал про себя: «Разобью здешнего настоятеля в пух и прах». Видит — настоятель ждет его, лениво откинувшись на спинку кресла.
Монах уселся перед настоятелем и начал безмолвный мондо. Сначала он сложил пальцы обеих рук так, что получился круг, и показал его настоятелю.
Разносчик в облачении настоятеля молча протянул вперед обе руки, одна ладонь над другою.
Тогда монах растопырил все десять пальцев. Разносчик показал ему пять пальцев. Монах в ответ три пальца.
А разносчик указательным пальцем приподнял веко.
Увидев это, монах подумал: «Это ученый муж глубокого ума. Мне с ним не тягаться», — и поспешно удалился.
Настоятель жадно следил за диспутом через дырку в сёдзи и был в восторге от того, что разносчик победил.
Тут вышел разносчик, подобрав длинный подол:
— Васё-сама, васё-сама, эти мондо, выходит, полная чепуха!
— Ну расскажи мне, как все было? — полюбопытствовал настоятель.
— Этот дрянной монашек спросил, круглый ли у меня тофу? Я ответил: «Понятно, нет. Он — плоский, вот такой». И подержал плашмя одну ладонь над другой. А он мне тычет в лицо десять пальцев: «Так что, мол, берешь десять монов за кусок тофу?» А я ему тычу пять пальцев: «Дескать, пять монов беру». А он мне вдруг показывает три пальца: «Дорогонько, дескать возьми три мона». А я пальцем приподнял веко: дескать, нашел дурака. Тут он и дал деру.
Монах, побежденный в мондо, пошел в соседнее селение к настоятелю другого храма и говорит ему с восхищением:
— Настоятель соседнего храма — ученый муж глубокой мудрости. Мне еще не доводилось встречать столь просвещенного монаха. Устроил я с ним безмолвный мондо. Стал вопросы задавать. Сначала сложил персты обеих рук и показал ему круг: «Наш земной шар?» А он в ответ свои длани плашмя, одна над другой, «в центре вселенной пребывает». Тогда показал я ему десять перстов: «Десять направлений пространства[156]?» А он в ответ показал пять перстов: «Блюдут пять заповедей[157]». Попробовал я было сразить его и показал ему три перста: «Три тысячи миров?» А он указал мне на свое око: «Они в очах» — и перстом приподнял веко. В первый раз встретил я столь глубокомудрого монаха.
98. Лошадник Ясохати
Жил в одном селении бедняк по имени Лошадник Ясохати. Была у него одна тощая кляча. А по соседству жил богач, и было у того богача сорок восемь коней. Очень хотелось Ясохати хотя бы один раз показать на конской ярмарке таких прекрасных лошадей, как у богача.
Однажды пошел он к богачу и стал просить:
— Господин, позволь мне показать на конской ярмарке твоих коней. Только один разок… Пусть люди полюбуются.
— Ну что ж, проведи коней через весь город, и Верхний и Нижний, да всем по дороге говори: вот-де какие кони у нашего богача. Если согласишься, я, так и быть, позволю тебе один разок погнать табун моих коней на ярмарку.
— Все сделаю, как господин велит, только одолжи мне своих коней.
Погнал Ясохати сорок восемь лошадей богача на конскую ярмарку да вдобавок свою тощую клячонку. Какой это был великолепный выезд!
Все изумились и стали восторгаться:
— Ясохати, где ты купил таких лошадей? До чего хороши.
Ясохати от радости себя не помнит и расхвастался.
— А это соседний богач, дурак набитый, мне их продал. Весь табун мой, вот только тощая лошадка — та его. Какая корысть мне была покупать дохлую клячу?
Захотелось богачу послушать, что в городе говорят о его конях. Стал он смотреть, как Ясохати проводит по улицам его коней. Слышит — похваляется Ясохати, будто это его кони. Разгневался богач, быстро воротился домой и ждет-поджидает, когда вернется Ясохати. Наконец тот пригнал назад табун лошадей.
— Ах, негодяй, ты что сегодня наболтал? Опозорил меня на весь город. Но я отомщу тебе, попомнишь меня! — Ударил он клячу бедняка топором по голове и убил на месте.
Как быть? Не отопрешься, что людям налгал. Решил Ясохати содрать шкуру с убитой лошади и на вырученные деньги выпить сакэ. На другое утро пошел он в город шкуру продавать. А тут налетела сильная метель. Что делать. Заметил он посреди поля какой-то дом и пошел туда. Присел на веранде отдохнуть и услышал, что в доме кто-то тихо-тихо разговаривает.
Заглянул он в щелку двери и видит: пришел к хозяйке гость, и идет у них пирушка. «Бесстыдство какое!» — подумал он. Вдруг послышался громкий голос:
— Жена, отпирай дверь!
Тут хозяйка и гость, любезничавшие возле огня, страшно переполошились. Хозяйка второпях спрятала гостя в большую корзину, стоявшую в чулане. Столик с угощением унесла в соседнюю комнату. Ногу осьминога повесила на гвоздь для метлы и как ни в чем не бывало, вышла встречать своего мужа.
— У, сегодня на дворе мороз! Хорошо, что ты жарко натопила, — радуется хозяин дома.
Хозяйка ответила с невинным видом:
— Я тебя уже давно жду.
Тут вдруг в дом вошел Ясохати:
— Я запоздалый путник. Меня застала в дороге метель. Дозвольте погреться у вашего очага.
Хозяин радушно приветствовал его:
— Заходи, заходи без стеснения.
И начал расспрашивать:
— Скажи мне, господин гость, чем ты промышляешь.
Ясохати, не думая долго, сплел небылицу:
— Я — предсказатель. Не следует говорить об этом, может статься, ты не то что завтра, еще сегодня попадешь в неслыханную беду. Это у тебя на лице написано. Но чтоб отвести опасность, я сейчас поворожу.
Тут снял он со спины узел и достал оттуда лошадиную шкуру. Надавил он на нее, шкура затрещала, и Ясохати вскричал:
— О, вот это здорово! Пойди в заднюю комнату, там стоит столик с выпивкой и закуской.
Хозяин не очень поверил: как это может быть? Но пошел посмотреть. И в самом деле: все, как сказал предсказатель: стоит столик, а на нем чего-чего только нет!
— Твоя правда, — говорит. — Там вино и закуска.
А Ясохати в ответ:
— То ли еще будет. На кухне висит на гвозде для метлы нога осьминога.
Пошел хозяин взглянуть: и верно.
Ясохати напустил на себя еще более важный вид и крепко надавил на лошадиную шкуру.
— Ах, беда, вот она! Хозяин, загляни-ка в чулан, открой корзину. Там спрятался оборотень, он нынче затеял тебя убить.
Позеленел хозяин от страха.
— Какой ужас! Господин предсказатель, спаси меня! — стал он слезно умолять своего гостя.
Выволок Ясохати корзину из чулана:
— Эй, оборотень! Слушай меня хорошенько! Ты за что возгорелся такой злобой? Хочешь убить хозяина? А выйдет как раз наоборот: придется тебе самому проститься с жизнью!
Человек в корзине с перепугу затрясся всем телом, корзина так и заходила ходуном.
— Вот видишь сам, — сказал Ясохати хозяину, — он там шевелится в корзине.
— Возьми хоть сотню рё, — взмолился хозяин, — только избавь меня от чудовища!
— Нет, мне с ним не справиться, — стал отказываться Ясохати. — Не возьму я твоей сотни.
Хозяин набавил еще пятьдесят рё — только бы вызволили его из беды.
Наконец Ясохати согласился, взял сто пятьдесят рё, взвалил корзину на плечи и пошел было прочь. Но хозяин попросил его:
— Продай мне эту колдовскую шкуру. Дам тебе еще пятьдесят рё.
— Да ведь она необходима мне в моем деле. Нет, не продам.
Хозяин еще пятьдесят набавил.
Взял Ясохати сто рё за шкуру старой клячи и понес корзину на плечах. На краю деревни через широкую реку был переброшен мост. Сбросил Ясохати корзину с плеч посередине моста.
— Ну, оборотень, берегись! Сейчас я, ведун Ясохати, с тобой расправлюсь! Брошу тебя в реку. Читай молитву: «Наму-Амида буцу»[158].
Человек в корзине стал молить с плачем:
— Господин Ясохати, пощада меня!
Но Ясохати не согласился пощадить его даром.
— Возьми с меня сотню рё, только оставь мне жизнь!
156
Десять направлений пространства в буддийской космогонии: четыре стороны света (север, юг, запад, восток), промежуточные направления (северо-запад, северо-восток, юго-запад, юго-восток), а также вертикали — верх и низ. Десять направлений охватывали всю вселенную.
157
Пять заповедей, согласно буддийской этике, гласят: не убий, не развратничай, не укради, не лги, не будь невоздержанным.