Тамэтомо призвал своего старшего сына, которому было девять лет от роду, схватил его, отрезал голову и отбросил, а потом поджёг дом, взрезал себе живот и повалился ничком.
Только когда увидели, что провалилась крыша, Катодзи Кагэтака сказал:
— Зазорно нам будет отсылать в столицу обгоревшую голову! — перехватил алебарду поближе к лезвию, поправил защитные пластины шлема и вошёл. Тамэтомо и вправду покончил с собой и был уже мёртв. Его голову отослали в столицу. После того снова островами стал управлять Мотимицу. В столице голову Тамэтомо осмотрел даже государь-инок. А кто-то сочинил тогда такой стих:
В старину Райко во главе Четырёх Небесных царей[362] защищал страну. В недавние времена Хатиман Таро дважды отправлялся в Осю, победил Садатоо и Мунэтоо, покарал Такэхиру и Иэхиру и оберегал покой в стране. Ныне же Тамэтомо в тринадцать лет направился в Цукуси, за три года подчинил весь Тиндзэй, самовольно стал военачальником, усмиряющим злодеев, управлял там шесть лет, в восемнадцать он прибыл в столицу, сражался с государевым войском. Ему выдернули руки, сослали на остров Оосима в Идзу — вот какое мужество он проявил! В двадцать восемь лет он погиб, но пал не от руки врага, а убил себя сам. Никто из Минамото не сравнится с Тамэтомо!
В смуту Хогэн сын отрубил голову отцу, племянник отрубил головы дядьям, младший брат сослал старшего, жена от горя бросилась в реку — вот какие удивительные события произошли в Японии!
Записи о смуте годов Дзёкю
Свиток первый
В нашем мире Саха[363] нет начала и конца проявлениям будд, и предела этому нет, если говорить вообще. А сказать точнее, то я слышал, что тысяча будд прошлого, тысяча будд настоящего и тысяча будд будущего составляют три тысячи будд этих трёх миров. Прошлая кальпа называлась Вьюха-кальпа[364], Великолепная кальпа, нынешняя зовётся Бхадра-кальпа, Кальпа мудрецов, а будущая — Накшатра-кальпа, Кальпа Созвездий. В каждом из трёх миров бывает двадцать эпох расцвета и упадка. За двадцать эпох расцвета и упадка в мире прошлого появляется тысяча будд. За двадцать эпох расцвета и упадка в мире нынешнем тоже появляется тысяча будд, и в будущем происходит то же самое. Если же говорить о том, когда явил себя в мире мудрец из рода Шакьев, то произошло это в девятый период упадка нынешней Бхадра-кальпы, а первый будда, явившийся в этой кальпе, звался Кракучанда[365]. В то время люди жили по сорок тысяч лет. Когда в мире явился будда Канакамуни, люди жили тридцать тысяч лет. Во времена будды Кашьяпы век людской был двадцать тысяч лет. Шакьямуни же тогда был бодхисаттвой высшего разряда и родился во дворце на небе Тушита[366], а потом явился в мир, когда жизнь людская длилась сто лет. В девятнадцать лет он покинул дом, а в тридцать — обрёл Путь. А когда в восемьдесят лет наступило время ухода в нирвану, на западном берегу реки Бацудай, что к северо-западу от города Кушинагар, уложили его, испускающего свет спасения всего живого, в золотой гроб. Пусть и прошли, подобно сну, две тысячи вёсен и осеней, но и поныне процветает учение Закона, и остающиеся в миру, и принявшие постриг — если явно практикуют учение, и в прошлом, и в будущем — все обретают просветление.
362
См. Минамото-но Ёримицу. «Четырьмя Небесными царями» называли четверых соратников Ёримицу — Цуна, Кинтоки, Сатамицу и Суэтака.
364
Кальпа — эпоха, единица измерения времени в индуистской и буддийской космологии. Каждая кальпа состоит из двадцати «промежуточных кальп» (
365
В буддийской истории — первый будда этой кальпы. Канакамуни — второй, Кашьяпа — третий.
366
Небо Тушита — одно из обиталищ богов в индуистской и буддийской космологии. Будды, перед тем как явить себя в мире людей, рождаются на этом небе в качестве бодхисаттв.