Историки склонны считать изгнание Ёсиаки из Киото Нобунага исторической необходимостью, которую Нобунага реализовал при первом же подходящем случае[186]. Единственным исключением в этом отношении является совместная статья Фудзики Хисаси и Джорджа Элисона, которая называется «Политическое положение Ода Нобунага». Фудзики и Элисон доказали, что Нобунага не изгнал Ёсиаки из Киото прежде, чем тщательно обдумал всевозможные последствия такого шага[187]. Однако трудно согласиться с мнением Фудзики и Элисона о том, что причины, побудившие Нобунага попытаться сохранить Ёсиаки в качестве номинального легитимного главы существующего режима, были исключительно «внешнего характера». Необходимо подчеркнуть, что разрыв между Ёсиаки и Нобунага в 1573 году инициировал первый, а не последний. Тот факт, что весной 1573 года (а затем и осенью того же года) Нобунага пытался урегулировать расхождения с Ёсиаки, имел скорее «внутренние», а не «внешние» причины. Разорвав отношения с Ёсиаки, Нобунага окончательно лишался бы того, что так или иначе формально санкционировало его власть. В «Синтё-ко ки» отмечается, что Нобунага чувствовал, что его драгоценная честь была под угрозой: «Нобунага не мог вынести даже мысли о том, что его долгое преданное служение сёгуну окажется тщетным и что над ним будут насмехаться в городах и деревнях»[188].
Хотя в итоге решение Ёсиаки порвать с Нобунага оказалось губительным для него, само по себе оно было весьма логичным и своевременным. Фройс написал из Киото 27 мая 1573 года, что никто тогда не верил, что Нобунага может представлять угрозу для Ёсиаки: с востока Нобунага угрожал Сингэн (с 30 000 — 40 000 воинов), с северо-запада — Асакура Ёсикагэ (с 20 000 воинов), а с юго-запада — Кэннё и Миёси Ёсицугу (с 15 000 воинов). Даже «самые низшие» пребывали в убеждении, что Нобунага будет окружен наступающими войсками Сингэн, а также Асакура и Адзай[189]. Ёсиаки определенно чувствовал, что лучшего момента для того, чтобы выбить Нобунага из политического центра страны, более не предвидится. Поэтому, только смотря на ситуацию из сегодняшнего дня, может показаться, что объявление Ёсиаки войны Нобунага было актом отчаяния, обреченным на провал. Политическая борьба 1573 года (1-го года правления под девизом Тэнсё) с многочисленными битвами этого года оказалась настолько кровопролитной и происходила настолько быстро, что даже тот, кто извлек из всего случившегося наибольшую выгоду — Ода Нобунага, — оказался не полностью готов к произошедшему.
В период между 26 марта и 8 апреля 1573 года Нобунага направил из Гифу одно за одним четыре письма Хосокава Фудзитака, находившемуся в то время в столичной области. Кроме того, 7 мая, находясь уже в Киото, Нобунага написал письмо Токугава Иэясу, своему союзнику в провинции Микава. Все эти письма предоставляют уникальную информацию о том, как оценивал Нобунага происходящие события в один из решающих моментов своей жизни. Мы используем этим письма (вместе с другими источниками) для анализа первого столкновения Нобунага и Ёсиаки[190]. Тот, факт, что первые четыре письма направлены Хосокава Фудзитака, отнюдь не является случайностью, поскольку он был одним из чиновников сёгуна, в критический момент предал его и стал одним из наиболее доверенных вассалов Нобунага. Хосокава не только переметнулся на другую сторону, но и сменил фамилию на Нагаока (по названию удела, полученного от нового господина), тем самым символизируя свою преданность Нобунага.
Эти письма показывают, что Нобунага вовсе не собирался высылать сёгуна Ёсиаки из Киото после того, как последний объявил ему войну. По сути, возможность такого изгнания даже не упоминается. Нобунага не только неоднократно везло в течение этого переломного года. Он сумел справиться с кризисной ситуацией, проявив редкое сочетание отваги и осторожности, что и позволило ему, в конце концов, одержать верх. Его первое письмо к Фудзитака, написанное 26 марта 1573 года, состоит из заявления и семи пунктов и позволяет нам получить представление о стратегических вопросах, занимавших Нобунага в то время: а) переговоры с Ёсиаки (пункт 1); б) военная ситуация в Центральной Японии (пункты 2 и 6); в) наступление Сингэн на Микава и Тотоми (пункт 7); г) необходимо или нет ему вмешиваться с использованием военной силы в ситуацию, сложившуюся в Киото (пункт 7). В своих последующих письмах к Фудзитака и Иэясу Нобунага постоянно возвращается к этим вопросам.
186
Пожалуй, наиболее кратко говорит об этом Асао, утверждающий, что Нобунага сверг сёгуна, заявив, что государство «осуждает Асикага Ёсиаки»; «The Sixteenth-Century Unification», 80.
190
Nobunaga monjo, I, 606–620, doc. nos. 360, 362–364: Нобунага к Хосокава Хёбу но Таю [Фудзитака], датируется 23-м, 26-м и 29-м днями второго месяца и 7-м днем третьего месяца четвертого года Гэнки (1573);
там же, 624–626, doc. по. 367: Нобунага господину Микава но Ками [Токугава Иэясу], датировано 6-м днем четвертого месяца четвертого года Гэнки.