Ветвь клана Ода, в которой родился Нобунага, была побочной по отношению к главному дому Ямато но Ками. Генеалогии периода Эдо свидетельствуют, что семья Нобунага принадлежала к основной ветви дома Ода, однако это неверно. Согласно этим же генеалогиям, родословную Ода можно проследить до Тайра но Сукэмори, сына блистательного командира Тайра Сигэмори (1138–1179), явившего один из наиболее знаменитых в Японии примеров мужества и верности[18]. В начале 1570-х годов Нобунага иногда называл себя именем Тайра, сознательно пытаясь дистанцироваться от номинального хозяина, сёгуна Асикага Ёсиаки (1537–1597), клан которого возводил свою родословную к клану Минамото, бывшему заклятому историческому врагу Тайра. В XVI веке было широко распространено мнение о том, что семьи клана Минамото, которые были гегемонами, периодически смещали в этом качестве семьи дома Тайра. Принимая имя клана Тайра, Нобунага ловко ассоциировал свое имя с этим хорошо известным и распространенным мнением. Однако документальные свидетельства подтверждают, что Ода считали себя боковой ветвью клана Фудзивара. В 1518 году Ода Митикацу (даты рождения и смерти неизвестны), занимавший должность заместителя военного губернатора провинции Овари с 1506 по 1549 год, направил документ одному из местных храмов, подписав его «Фудзивара но Митикацу». Более того, старейший из сохранившихся до наших дней документ, носящий имя Нобунага, направленный в 1549 году «восьми деревням Ацута» и представляющий собой официальное извещение о запретах, подписан «Фудзивара но Нобунага»[19].
Согласно целому ряду японских источников начала XVII века, Нобунага был вторым сыном Ода Нобухидэ (1510–1551) и родился «в третьем году правления под девизом Тэнбун, год лошади, на 28 день пятого месяца»[20]. Если перевести эту дату на использовавшийся в то время в Европе Юлианский календарь, то получится, что Нобунага появился на свет 9 июля 1534 года. По-видимому, он родился в замке Сёбата в провинции Овари (ныне — часть Саори-тё, префектура Аити). Казалось бы, установить дату рождения Нобунага не представляет особой сложности. Однако имеется один момент, делающий положение вещей более сложным, чем кажется на первый взгляд. 5 ноября 1582 года, через четыре с половиной месяца после смерти Нобунага в храме Хоннодзи, что в столице Киото, миссионер-иезуит Луис Фройс написал письмо об умершем гегемоне. В этом письме Фройс заявляет, что незадолго до своей смерти 21 июня 1582 года Нобунага обожествил самого себя. Будто бы за девятнадцать дней до своей смерти в Хоннодзи Нобунага повелел большой толпе явиться в Сокэндзи, храм в Адзути, и поклоняться ему по случаю дня его рождения. Выполнив обратный подсчет со дня смерти Нобунага, некоторые заключили, и другие это приняли, что Нобунага родился где-то «около 1 июня»[21]. Однако к любым расчетам даты рождения Нобунага на основе описания Фройса следует относиться с предельной осторожностью. Во-первых, утверждениям Фройса противоречат японские источники. Более того, в конце настоящего исследования будет показано, что, хотя история обожествления Нобунага получила поддержку со стороны некоторых ученых, скорее всего, она является продуктом фантазии Фройса, а не правдивым описанием.
В середине 1530-х годов власть в провинции Овари по-прежнему делили ветви Исэ но Ками из Ивакура и Ямато но Ками из Киёсу. Раскол клана Ода описывается в первом разделе самой ранней биографии Нобунага «Синтё-ко ки» следующим образом[22]:
В то время провинция Овари состояла из восьми областей. В четырех верхних областях Ода Исэ но Ками [Нобуясу] держал под контролем всех самураев и свободно управлял из своего домашнего замка в Ивакура. Четыре области из нижней половины провинции управлялись Ода Ямато но Ками [Митикацу], и эта нижняя половина разделялась рекой на две части. Ямато но Ками разместил господина Буэи [Сиба Ёсимунэ] в замке Киёсу, занимался его воспитанием и сам также жил там.
18
См., к примеру, генеалогии в Каn’ei shoka keizuden, VI (Tokyo: Zoku Gunsho Ruiju Kanseikai, 1983), 9–25; и Zoku gunsho ruiju, VI (Tokyo: Keizai Zasshisha, 1903), 127–152.
19
Nobunaga monjo, I, 14–17, doc. no. 1. Отмечая, что предки семьи происходили из синтоистских священнослужителей, Тагая Кэнъити предполагает, что Ода принадлежали к клану Инбэ, см. Tagaya Ken’ichi. Oda-shi seikei-ko, в Shigaku zasshi 49.11–12: 1361–1396, 1481–1503 (1938).
20
Дату рождения Нобунага указывают, в частности, две хроники: «Toki Saito gunki» в Zoku Gunsho ruiji, XXI.В, 273, и «Mino no kuni shokyu-ki» в Kokushi sosho, 87.
См. также: Jeroen P. Lamers. «Oda Nobunaga no tanjobi ni tsuite» в História 140:85–87.
Другие источники упоминает Исида Ясухиро в «Oda Nobunaga shussho-ko» в Kyodo buňka 47.1: 5–6 (1992). Наиболее вероятно, что Нобунага родился в Сёбата, хотя упоминаются и два других замка: Нагоя, который в 1534 году еще не принадлежал семье Ода, и Фуруватари, который к этому времени еще не был построен.
21
Asao Naohiro. «"Shogun kenryoku" no soshutsu», 2, в Rekishi hyoron, 266: 56 (1972). В примечаниях к своему переводу «Истории Японии» Луиса Фройса Мацуда Киити рассчитывает дату рождения Нобунага и получает 2 июня 1534 года, но указывает, что ни один из известных японских источников не подтверждает указываемую Фройсом дату. Luis Fróis SJ. Furoshi nihonshi, trans. Matsuda Kiichi and Kawasaki Momota, V, Kinai-hen, 3:141.
22
Shincho-Ko kit вступительная часть раздел 1 [далее: intro. 1, etc], 17.
Буэи — «китайское название» (