Теория серой антисоветской работы, как и "защита прав человека" по-американски - последний шик-модерн белорусской националистической мысли. Ее автором является Ольга Треска - помощница Сергея Хмары по вопросам национальной безопасности.
Тут я должен уклониться немного в сторону и пояснить читателю, что в США и Канаде существует несколько жиденьких, ужасно враждующих между собой группировок белорусских националистов. При каждой схватке они не только последними словами поносят друг друга, но и выбалтывают неприглядную правду.
Так вот, с яиц, даже если они пудовые, политический навар невелик. А мысли Ольги относительно переоценки "освободительной" работы, скажу вам, не такие уж и глупые.
Ольга обосновывает свою новейшую доктрину так. Дескать, не только в лагере Хмары, но и у его антагонистов - "белорусских коллаборантов и квислингов" в Нью-Йорке "начали шевелиться некоторые мысли, созвучные с моими давними высказываниями". Ньюйоркская группировка также взялась за пересмотр "своего словесного арсенала, своей политической фразеологии - не мешает ли эта фразеология в серой работе для родного края?" И Ольга обрадовалась: "Вот то-то же! А ведь за такие мысли лет десять назад меня обзывали и коммунисткой, и предательницей, и лучшими эпитетами наши разные полуграмотные "полковники", которые боролись и борются за "освобождение" Белоруссии за бутылкой где-нибудь в Кливленде, Чикаго или Саут-Ривере".
Правильно, умница! С тех малограмотных "полковников" толку, что с козла молока. Они только "маскируются в освободительную фразеологию для прикрытия своих партикулярных целей, прежде всего связанных с личной наживой". Шайке в Нью-Йорке, как авторитетно свидетельствует Хмара, присущи "доносы, нетерпимость, ренегатство, профессиональный коллаборационизм, который создал удушливую атмосферу" в среде националистов. Именно, Олечка, так оно было и есть.
Эту отвратительную атмосферу учуял некто Александр Кент, причем не в США, а в Торонто - там, где обосновался Хмара. Он спросил у кого-то из экс-полицаев: "Слушай, а у вас есть газета?" Тот возьми да и брякни ему в ответ: "Да нет у нас в Торонто никакой газеты". Это сразило Сергея Хмару наповал. Он, понимаете, издает "Белорусский голос" тиражом аж в 100 (сто) экземпляров, он старается, а тут смеют говорить, будто нет газеты. Заподозрив в столь гнусном поступке ньюйоркских противников, он огрызнулся сердитой фразой: "Мошенники! Шайка! Мы вон сенсацию про яйца напечатали, а они замалчивают мою боевую газету".
И Александр Кент в отчаянии воскликнул: "То, что я наблюдал в Торонто, это апатия во всех ее формах. АПАТИЯ с больших букв. Безобразие и срам! Как же Москва должна по поводу всего этого радоваться..."
Ах ты, господи, - нет у Москвы больше забот...
И вот в условиях столь невыносимой атмосферы ясным солнышком просияла теория Ольги Трески. Чтобы как-то оправдать апатию и припудрить маразм, чтобы создать видимость, будто "и мы чего-то стоим", Ольга вполне разумно сказала: "Да бросьте вы дурака валять с освобождением Беларуси! Не вы ее пойдете освобождать, как и Акинчицы, Тумаши, Щорсы, Островские, прибывшие когда-то вместе с гитлеровцами". Но тут у нее ум зашел за разум, и на газетную страницу покатились "пятифунтовые яйца": критикуйте, мол, Советы, угождайте своим американо-канадским хозяевам, считайте себя представителями "порабощенного" края, подписывайтесь на "Беларускi голас" - "это и будет "серая работа" и борьба за независимость Белоруссии в нынешних обстоятельствах".
Теперь мне легче ответить на трудный вопрос о сущности "серой работы". Отвечаю: как и переливание из пустого в порожнее, она есть никчемная и напрасная работа.
МОНУМЕНТАЛЬНЫЙ ЗУД
Белорусские националисты в Соединенных Штатах Америки решили воздвигнуть памятник "белорусским героям". На это уже собрано 2026 долларов.
(Из националистических газет)
2026 долларов - много это или мало? Разумеется, смотря на что. Если, как они там говорят, на "кофейные посиделки", то и немало. А если на более серьезные расходы? Совсем жалкая сумма. За такую мелочь не то что памятник "героям" - на собственную могилу крест не поставишь.
А без памятника уже и божий свет не мил. В пятках появился какой-то неуемный монументальный зуд. Ужасно хочется подтянуть рукава, приподнять штанину и, старчески покряхтев, взобраться на гранитный пьедестал. И не потому что дурь в голове - на это есть основательные причины: и костлявая с косой шляется где-то рядом, и политиканству наступает конец, да и вообще - кто не хочет славы? Так что без памятника обойтись никак невозможно.
Но мало долларов: 2026. А ведь за эту сумму придется проект заказать, гранит и бронзу купить, за место заплатить, на торжественное открытие сотню другую оставить. К тому же инфляция... Учитывая столь безвыходное положение, я предлагаю свой собственный, совсем бесплатный и весьма оригинальный проект. Пусть соберутся "фюреры", пускай умнейшие головы рассмотрят, обсудят и оценят нижеизложенный проект, утвердят его и берутся за работу. Послушают меня - из тех никудышных двух тысяч еще и на "кофейные посиделки" останется кой-чего.
Значит, так...
Памятник не следует изготавливать в чисто классическом стиле - нынче так не модно. И в ультрасовременном не советую. А то какой-нибудь ньюйоркский модернист туда-сюда перекрутит железяку, нацепляет шестерен и проволоки - ну что это будет за "белорусский герой"? Поэтому лучше избрать смешанный, классически-модернистский стиль. Чтобы получилось и содержательно, и модно, и оригинально. Чтобы памятник воплотил идею и смысл жизни "белорусских героев". Чтобы отобразил их прошлую и современную деятельность и отвечал кое-каким традициям Беларуси. Памятник же будет не немецким или американским, а именно "белорусским героям". Вот такая, стало быть, главная идея.
Углубляя сказанное, отмечу, что чрезвычайно важно уловить основной смысл этого "героизма" и ярко отобразить его. Вот тут уж придется действовать обдуманно и осторожно.
Некоторые предлагают скульптуру полицая с вытянутой вперед рукой и разинутым ртом, будто он во всю глотку рявкнул: "Живет Беларусь!" Что же, смысл есть. Но стоит ли? Ведь в Соединенных Штатах никто не знает такого клича, все не без оснований будут думать, что полицай орет обыкновенное "хайль". С другой стороны, делать скульптуру полицая даже опасно. Слышали, что произошло в Чикаго? Не слышали? Там стоял памятник полицейскому, который расстреливал первомайскую демонстрацию рабочих и под градом камней погиб сам. Так вот, тот полицейский монумент люди били, ломали, терзали, плевали на него, и в конце концов мэр города распорядился снять памятник с площади и спрятать в каком-то закоулке.
Если все же придерживаться полицейского варианта, то в ту вытянутую руку было бы разумно вложить петлю - мол, "герои" во время гитлеровской оккупации часто пользовались ею на Беларуси. И получилось бы, знаете, очень символически и содержательно. Но опять-таки приходится учитывать один исторический прецедент. Слышали, как по приказу российского императора когда-то в Вильно поставили памятник Муравьеву-вешателю? Неужели не слышали? Когда на виленской площади возвысился бронзовый Муравьев-вешатель, сорванцы-студенты ночью измазали его волчьим жиром, а наутро туда со всего города сбежались собаки и, глядя на монумент, начали жутко скулить и выть. Так что относительно петли стоит трижды подумать - содержание, конечно, есть, оно-то так, но скандал может произойти. Американские собаки тоже хорошо соображают, что чем пахнет.
Есть предложение прикрепить к памятнику шестиконечную звезду. Она туда впишется очень хлестко и придется по душе и "нашим", и "вашим". "Нашим" - это значит националистической белорусской эмиграции, она напомнит об участии "героев" в окончательном решении "еврейского вопроса" в Белоруссии во время фашистской оккупации. "Вашим" - американским сионистам, с которыми бывшие погромщики нынче вступили в антисоветский сговор, - она будет сиять, как "моген Довид" - "щит Давида", сионистский символ. Правда, и в этом случае не исключены неприятности. Найдется какой-нибудь антисемит из числа куклуксклановцев, осквернит звезду... В Америке хватает всякой дряни.