Если бы Арнольд не был так поглощен своим эго, если бы он меньше реагировал и больше рассуждал, он мог бы понять, что его долгосрочные политические цели и благополучие его семьи требуют более скромного образа жизни.
Чувствовать себя правым, а не быть правым
Наше желание чувствовать себя правым преобладает над желанием быть правым.
Эго по умолчанию побуждает нас чувствовать себя правыми за счет того, чтобы быть правыми. Мало что может быть приятнее, чем быть правым - настолько, что мы бессознательно перестраиваем мир в произвольную иерархию, чтобы сохранить свои убеждения и чувствовать себя лучше. Мое первое воспоминание об этом относится к тем дням, когда я работал в продуктовом магазине в возрасте шестнадцати лет.
Один клиент всегда плохо относился к персоналу. Он подъезжал на своей шикарной машине, незаконно парковал ее на улице и забегал внутрь, чтобы что-то купить. Когда образовывалась очередь, он грубо комментировал и повышал голос, приказывая всем поторопиться. Мы называли его мистер Ролекс.
Однажды, когда он ждал своей очереди, он сказал мне "поторопиться, потому что этот Rolex себя не окупит".
Я не буду рассказывать о своем ответе, но скажу лишь, что это стоило мне работы.
Но оно того стоило, потому что этот опыт помог мне понять, что некоторые люди выстраивают свою бессознательную иерархию на основе денег и статуса. Так мистер Ролекс вел счет, чтобы всегда оказываться на высоте.
Помню, как в тот вечер я шел домой и думал, что, хотя у меня и нет работы, я, по крайней мере, не такой, как он. И в тот момент я перестроил мир таким образом, что я, недавно оставшийся без работы старшеклассник без машины и роскошных наручных часов, оказался на высоте. Я бессознательно организовал мир таким образом, чтобы быть выше его и чувствовать себя лучше.
В тот день мы оба вернулись к умолчанию эго.
Большинство людей идут по жизни, полагая, что они правы... и что люди, которые смотрят на вещи не так, как они, ошибаются. Мы путаем то, каким мы хотим видеть мир, с тем, каким он является на самом деле. Тема не имеет значения: мы правы в отношении политики, других людей, наших воспоминаний - как угодно. Мы путаем то, как мы хотим, чтобы мир работал, с тем, как он работает на самом деле.
Конечно, мы не можем быть всегда и во всем правы. Каждый человек совершает ошибки или неправильно запоминает некоторые вещи. Но мы все равно хотим постоянно чувствовать себя правыми, а в идеале - чтобы это чувство подкреплялось другими людьми. Поэтому мы тратим непомерное количество энергии на то, чтобы доказать другим - или себе - свою правоту. Когда это происходит, мы меньше заботимся о результатах и больше - о защите своего эго.
Позже я подробнее расскажу о том, как бороться с эго-дефолтом. Пока же запомните, как распознать его, когда он дает о себе знать. Если вы обнаружите, что тратите огромную энергию на то, чтобы о вас узнали, если вы часто чувствуете, что ваша гордость уязвлена, если вы прочитали пару статей на какую-то тему и решили, что вы эксперт, если вы всегда пытаетесь доказать свою правоту и с трудом признаете ошибки, если вам трудно сказать "я не знаю", если вы часто завидуете другим или чувствуете, что вам никогда не дают признания, которого вы заслуживаете, - будьте начеку! Ваше эго - главный.
ГЛАВА 1.4.
Социальный дефолт
Там, где все думают одинаково, никто не думает много.
-Уолтер Липманн, "Ставки дипломатии".
Много лет назад на одной из конференций я стал свидетелем особенно отвратительного и мрачного выступления. Когда она закончилась, другие начали хлопать. Я заколебался, но все равно осторожно присоединился к ним. Было бы неловко не сделать этого.
Социальное умолчание вдохновляет на конформизм. Он побуждает нас присоединиться к какой-либо идее или поведению только потому, что так делают другие люди. Он воплощает в себе то, что обозначает термин "социальное давление": желание принадлежать к толпе, страх быть аутсайдером, страх быть презираемым, страх разочаровать других людей.
Наше желание соответствовать группе проистекает из нашей истории. Групповые интересы хорошо удовлетворялись высоким уровнем конформизма. Но так же обстояло дело и с нашими индивидуальными интересами. Выжить внутри племени было трудно, но выжить вне племени было невозможно. Поскольку мы нуждались в группе, наши индивидуальные интересы стали вторичными по отношению к групповым. Хотя мир, в котором мы живем сегодня, сильно отличается от того, из которого мы произошли, мы по-прежнему обращаемся к другим за подсказками, как себя вести.