Хотя мало о ком можно сказать, что его действительно обучали правильному использованию активных и пассивных особенностей своего ума, способность каждого из нас видеть смысл в происходящих с нами событиях, организовывать процесс своего мышления и своей деятельности в той или иной степени зависит именно от этих способностей. Фактически, качество выполняемой нами работы, коммуникативные способности, мышление, творчество, здоровье теснейшим образом связаны с тем, насколько глубоко в нас развита синергия навыков этих двух разновидностей. Различные стили медитации, о которых идет речь в этой книге, — это своего рода упражнения из разряда так называемого «фитнеса для ума», которые помогут вам скоординировать взаимодействие этих двух различных областей.
Медитацию практикуют с тремя целями. Первая — распознать привычки разума, ограничивающие нас и блокирующее развитие нашего потенциала, и трансформировать их. Вторая — энергично культивировать и добиваться полной реализации нашего потенциала мудрости, творческого мышления, спокойной сосредоточенности, любящей доброты и сострадания. И третья — если мы воспринимаем медитацию действительно серьезно, мы практикуем ее не только для того, чтобы пробудить собственную природу, освободившись от собственных ограничений, но и для того, чтобы более эффективно помогать другим в реализации их потенциала. В конце концов, много ли удовлетворения в том, чтобы освободиться от собственных проблем, когда все остальные вокруг страдают? Мы работаем над собой, потому что мы понимаем: в результате этой работы мы станем лучшими родителями, лучшими друзьями, мы станем более чувствительными и творческими личностями, которые смогут принести больше пользы людскому сообществу. Наша внутренняя работа — наше приношение миру. Можно ли представить себе более щедрый дар?
Выбор, стоящий на жизненном пути перед медитирующим, очень прост:
Делай то, благодаря чему становишься более осознанным,
Избегай того, что не способствует большей осознанности.
Человек, искушенный в традициях внутренних практик, имеет доступ к целому арсеналу целительных средств — антидотов против тревожных состояний ума и мощных методов развития и укрепления его целостного состояния. Научившись контролировать свой разум, мы, несомненно, учимся контролировать и свое физическое состояние, и общение с окружающими, и отношения с миром.
Существует несколько тысяч разновидностей медитаций, но все их можно разделить на пять категорий.
1. Концентрация.
2. Осознанность.
3. Размышление.
4. Творческая медитация.
5. Медитация для сердца.
Концентрация является основой любого медитативного стиля. При помощи концентрации мы увеличиваем нашу способность к преодолению отвлекающих моментов и сохраняем фокусировку сознания. Возможности рассеянного разума чрезвычайно ограничены. Подобно тому, как поток воды можно направить, сконцентрировав его энергию, и заставить производить электричество, как это делается на гидроэлектростанциях, также и мы можем сделать разум более мощным инструментом, заставив небольшой росток однонаправленного сознания «производить» сосредоточенность. В классических текстах о медитации единый фокус сознания, получающийся как результат концентрации, называется самадхи, что буквально означает «давать основу, утверждать».
Силу сконцентрированного разума можно сфокусировать таким образом, чтобы усилить и углубить понимание цели и предмета какой-нибудь другой медитативной техники. Чтобы понять, как это происходит, сравним свет, получаемый от рассеянного излучения осветительной лампочки на десять ватт, и сконцентрированный как алмазный инструмент, всепроникающий луч лазера такой же мощности. Точно так же разнятся и сила сконцентрированного ума и обычного, рассеянного, раздробленного потока внимания, который большинство из нас использует в повседневной жизни. Научившись собирать внимание в лазерный луч сфокусированной концентрации, мы обучаем наш разум и получаем в результате очень полезный инструмент для проникновения в природу вещей и ее исследования. Из сконцентрированного разума также происходит великое блаженство; он же является важным условием развития психических способностей.
Неважно, какую технику медитации вы практикуете: совершенно необходимо уметь фокусировать внимание на предмете медитации и удерживать его, не отвлекаясь ни на что. Обладая терпением и упорно тренируясь, вы добьетесь того, что ваш разум станет спокойнее, сильнее, он станет точнее, внимательнее и с большим пониманием будет выполнять возложенные на него задачи. Для развития концентрации можно использовать любое занятие или любой предмет. Один и то г же базовый принцип, однако, находится в основании любой медитативной формы: если ваш разум отвлекается на что-либо, просто возвращайтесь снова и снова к предмету медитативной техники.
Медитация-осознанность используется для развития рецептивного не рефлексирующего качества осознанного внимания, направленного на любое переживание независимо от его предмета. В те моменты нашей жизни, когда мы охвачены восторгом при созерцании бездонного ночного неба, сосредоточенно вслушиваемся в красоту природы, восторгаясь ею, или искренне вслушиваемся в ответ, полученный нами на «сердечную молитву», мы естественным образом переживаем эту разновидность медитации. Традиционные практики озарения, как випассаиа, дзадзен, дзогчен, махамудра, беспристрастная осознанность, «вспомнить самого себя» и «сердечная молитва», можно отнести к этой разновидности медитации. Медитация осознанности усиливает наше ощущение чуда и принятия мира, что дает нам возможность безо всяких усилий, бережно и предельно точно следовать полноте переживания, мгновение за мгновением.
Взаимосвязь между медитативными стилями концентрации и осознанности позволяет нам развивать способность исследовать и интуитивно постигать глубинные факторы, действующие в повседневности. Всепроникающую интуицию, развивающуюся в результате этих медитативных упражнений, можно систематически применять к исследованию очень тонких взаимодействий между воспринимаемыми феноменами и природой разума — воспринимающею инструмента. Когда мы начинаем лучше понимать долю нашего собственного участия во всеохватывающей и динамической взаимосвязи всего на свете, мы приходим к ощущению нас самих как сущностей, тесно связанных с миром и его сотворением. Практика медитации-размышления (или аналитической медитации) подобна дисциплинированному мышлению: мы выбираем тему/вопрос/проблему для созерцания, на которой фокусируем наши усилия, размышления или анализ. Если наше внимание отвлекается на иные мысли, мы возвращаемся к выбранной нами теме. Традиционно медитация-размышление используется для осознания смысла жизни, смерти, взаимоотношений, социальной сознательности или для того, чтобы получить прозрение, подводящее черту под какой-нибудь ключевой идеей науки, философии, священного писания. При помощи скрупулезного следования анализу мы приходим к какому-либо выводу. Этот вывод, в свою очередь, придает энергии нашим убеждениям и вере.
В нашей повседневной жизни или в работе медитация- размышление представляет собой мощный и весьма действенный инструмент для фокусирования внимания па вопросах личного или профессионального характера, что позволяет найти решение или обрести интуитивное прозрение. Медитация-размышление также помогает нам понять проблемы или внутренние конфликты, возникающие при практике медитации других стилей.
Творческая медитация позволяет нам сознательно развивать и взращивать отдельные свойства нашего ума, такие как терпение, принятие, сочувственная радость, благодарность, любовь, сострадание, бесстрашие, смирение, нежность и другие свойства нашей природы. Таким образом, среди свойств, которые чаще всего культивируются, можно назвать религиозность или естественность. Творческая медитация позволяет думать, говорить и действовать таким образом, «как будто» те свойства, которые мы бы хотели видеть в себе, уже и так у нас есть, что и позволяет нам активно взращивать эти сильные стороны нашего характера.