Расслабление — это средство, позволяющее нам избежать воспроизведения того сценария, следуя которому, мы создаем свою «защитную боль». Обычно первый шаг на пути к расслаблению в нашем обучении такой: мы просим человека усилить напряжение, которое он испытывает! Зачем? Чтобы он осознал: если мы можем увеличить напряжение — скажем, с условной отметки «четыре» до условной отметки «семь», значит, мы действительно можем контролировать это напряжение или, по крайней мере, можем на него как-то воздействовать и управлять нашей реакцией на ситуацию. Никто не может заставить нас напрягаться, независимо от того, какую степень ответственности или вины за наше состояние мы возлагаем на других благодаря психологической проекции. Если же мы можем увеличить напряжение, значит, мы в силах и уменьшить его, скажем, с условной отметки «семь» — до условной отметки «четыре», и затем натренироваться уменьшать его до «тройки», до «двойки» и даже до «нуля»! Когда мы учимся распознавать и убирать из нашей жизни привычки, создающие лишний шум в разуме и теле, мы можем научиться раскрывать наши тело, разум, сердце и душу так, чтобы чувствовать сопричастность Творению во всех его многочисленных измерениях.
Динамическое расслабление — состояние оптимального усилия, свободного от ненужного перенапряжения, — является нашим актом милосердия и сострадания по отношению к самим себе. Чтобы делать это снова и снова, нужна смелость — смелость смотреть, слушать, чувствовать, приветствовать жизнь и не убегать от нее, не забиваться снова и снова в нашу скорлупу, состоящую из напряжения и огрубелого восприятия. Священное средоточие ислама — слова, которыми открывается молитвенный обряд: «Бисмилля Эрахман, Эрахим — Начнем же, во имя Аллаха, милостивого и милосердного». Почувствуйте сердцем эти слова, и тогда вы осознаете, что именно так надо начинать нашу работу над собой: с открытым сердцем, с большим милосердием и состраданием и к самому себе, и к окружающим.
Подумайте о бесценных возможностях, которые дает нам воплощение в теле человека. Практикуя медитацию, мы сможем реализовать наш громадный потенциал и выразить его во всей полноте. Это великий дар.
Подумайте о преходящей природе всего сущего под Луной. Всему, что рождается, суждено умереть. Всему, что появляется, суждено исчезнуть. Когда мы осознаем это, мы понимаем, что в действительности не знаем, сколько времени нам потребуется для реализации нашей истинной природы и потенциала, для любви и помощи тем, чья судьба нам не безразлична.
Размышляя о законе причинно-следственной связи, мы понимаем, что у нас есть свобода выбора. Наша жизнь сегодня во многом является результатом наших прошлых выборов, а то, что мы по собственному произволу делаем, думаем и говорим, определит наше будущее.
Наконец, подумайте о том, зачем нам нужно работать над своим разумом? Долговременный результат этой работы — переживание просветления — самое радостное, насыщенное и всеохватывающее переживание из всех известных. И, когда его обретешь — утратить его уже невозможно! И, кроме того, большую ли помощь мы сможем оказать своим близким, если не в состоянии даже с самими собой разобраться?
Будет справедливо сказать: люди доверяют, прежде всего, тем, кто способен вдохновить их и стать проводником в этой внутренней работе, в разнообразных традициях, учениях, методах, что помогают человеку руководить его собственным разумом, пробуждая его истинную мудрость и сострадание.
По этой же самой причине мы ищем убежища от хаоса и смятения, царящего в мире, внутри нас самих. Как ребенок ищет спасения у своей матери, как путешественник ищет, где бы укрыться от бури, каждый из нас ищет оазис душевного здоровья в окружающем хаосе.
Вовне мы возлагаем доверчивую надежду на учителей, которые через личный пример, через свою доброту, через свои учения указывают нам на то, что преодолеть путаницу ума и эмоциональное смятение вполне возможно, как возможно стать мудрым и одновременно добрым. Мы находим силу и обретаем путеводные знаки в тех учениях, которые демонстрируют нам, как можно самостоятельно начать руководить своим разумом и как найти свободу и обрести понимание. Сходным образом мы находим убежище в обществе друзей и товарищей, которые занимаются такими же исследованиями, такой же работой и так же пытаются узнать, определить для себя и понять, как использовать медитацию в повседневной жизни, и где именно ее применение будет наиболее уместным и полезным.
С внутренней стороны образ учителя является выражением того зерна, того потенциала глубокого постижения и истинной доброты, который в нас есть. Устные учения и писания указывают нашему разуму дорогу к невыразимой мудрости, что живет в наших сердцах и сияет, подобно солнцу. Это подлинная тайна, предшествующая нашему рождению и переживающая нашу смерть. Все спутники же своим присутствием напоминают нам о сообществе людей, которые с самого начала времен искали такого же понимания и которые сохранили свои знания с тем, чтобы передать их нам.
Медитация, вне зависимости от того, как именно вы ею занимаетесь — уединившись в пещере, находясь в офисе, в группе или в одиночестве, не происходит в отсутствии связей с другими людьми и без обмена информацией. Укрепляя отношения с другими людьми, доверяя нашим взаимоотношениям с окружающим миром, мы получаем силу и вдохновение, необходимые для продолжения наших занятий, защиту ума и умиротворение.
В начале каждого занятия медитацией напоминайте себе о том, почему именно, для чего вы приступаете к этим занятиям. Зачем вы дарите себе это время, которое уходит на концентрацию, гармонизацию и тонкую настройку? Чтобы избежать боли? Какой? Чтобы стать счастливым? В чем? Чтобы найти умиротворение и спокойствие? Где? Чтобы отдохнуть и набраться сил? От чего и для чего именно?
Помните: по мере того, как ясность и спокойствие вашего разума будут возрастать, вы сможете дарить больше спокойствия и ясности другим. Когда возрастает ваша терпимость к людям и различным ситуациям, ввергавшим вас рапсе в состояние фрустрации — вы приносите во Вселенную сострадание вместо гнева, понимание вместо путаницы.
Наши желания возвращаются к нам, неся с собой ту же энергию, которую мы в них вкладывали: как аукнется, так и откликнется. Доводилось ли вам быть свидетелем тому, как поступки, мотивированные страхом, усугубляли паранойю, царившую в ситуации? А случалось ли вам наблюдать, как любовь и внимание одного приводили к большей искренности и открытости другого?
Помните: важно не столько то, что вы делаете, сколько то, как и зачем вы это делаете. У вас всегда есть выбор, поэтому используйте его мудро, творчески и сострадательно.
На начальном этапе занятие медитацией, скорее всего, будет правильным проводить в несколько этапов. Как только вы достигнете некоторой стабильности, вам следует выровнять внимание, на несколько секунд переключившись на технику концентрации. Затем можно перейти к любому стилю медитации, который вы планировали практиковать: осознанность, размышление, творческую медитацию или медитацию для сердца. На протяжении всего занятия бдительно следите за качеством вашей концентрации. Так вы сможете сразу заметить, когда ваше внимание отвлекается на что-нибудь или просто уходит. Если вам сложно оставаться в медитативном состоянии из-за множества отвлекающих моментов или по причине однообразия, может оказаться полезным опять сбалансировать разум, посвятив несколько минут медитации на концентрацию, особенно при помощи наблюдения за дыханием. Затем можно опять вернуться к основному занятию медитацией.