Идейный лидер языческого движения – филолог Лазарь Афанасьев. Он считает причиной современного бедственного положения якутского народа нарушение глубинной связи между человеком и природой. Восстановить её можно, возродив традиционное якутское мировоззрение и религию, основанную на языческой системе ценностей. Он занялся исследованием религиозных представлений своего народа. В результате появилась книга «Айыы» («Творение»). Этот труд стал вероучительной книгой якутского неоязычества. Л. Афанасьев вычленяет из многочисленных языческих мифов монотеистическую систему и объявляет многочисленных богов якутского пантеона ипостасями единого бога-творца Айыы. Его второе имя – Тангра. То есть даётся якутский вариант тенгрианства.
Но если алтайские бурханисты являются своего рода энтузиастами местной культурологи, то учение Айыы введено Министерством образования Якутии в планы преподавания средних, средних специальных и высших учебных заведений. Колледж культуры, готовящий специалистов для Домов культуры, фактически превратился в центр подготовки специалистов по проведению языческих обрядов, молений и праздников. В деревнях в русле возрождения национальных обрядов и праздников потихоньку возникают дома Айыы и передвижные юрты Айыы (см. там же, с. 63, 65, 67 и др.).
Языческие верования народов
Северного Кавказа
На Северном Кавказе проживают многочисленные народности: адыги (кабардинцы, адыгейцы, черкесы), чеченцы и ингуши (самоназвание – вайнахи), народы Дагестана (аварцы, лакцы, даргинцы, лезгины, табасаранцы, цахуры, рутульцы и др.) и др.
Дохристианские и доисламские верования народов Кавказа коренятся в их фольклоре, танцах, сохранившихся первобытных ритуалах, предметах домашнего обихода и культового назначения. На них изображены астральные знаки, кресты, квадраты, фигуры людей и животных. Разные типы захоронений в эпоху энеолита и ранней бронзы подтверждают существование в ту эпоху сложных представлений о загробном мире.
Космогоническая картина кавказских народов также трёхступенчата. Земная твердь имеет круглую форму. Окружена морем или горами. На краю света стоит древо жизни, соединяющее по вертикали небо (верхний мир), землю и подземный мир. По горизонтали перед центром мироздания расположен передний, а сзади – задний мир. Передний мир – светлый и благодатный. Соответствует понятию «здесь». Противоположный ему задний мир – тёмный и таинственный, полный опасностей и неожиданностей. Он – понятие «там». Из-за зловещего характера заднего мира во многих обрядах запрещалось оглядываться назад.
Выводы
№ 1. В языческих версиях каждого народа присутствует свой пантеон божеств с верховным богом во главе. Однако власть верховных богов над другими божествами часто не проявляется. Это свидетельствует о сравнительно позднем происхождении этих представлений. Например, у адыгейцев главой пантеона (демиургом) и первотворцом был Тха (по-адыгейски – солнце). Это даёт основание предположить, что первоначально роль первотворцов принадлежала божеству солнца (см. там же, с. 69, 70 и др.).
№ 2. Мишель Малерб правильно считает, что мир анимизма не поддаётся строгой классификации. В связи с чем даёт очень полезный совет. Наилучший способ понять его – рассмотреть несколько примеров анимизма среди наиболее представительных или известных его направлений.
Мы постарались это сделать на примере России. Теперь попробуем поехать дальше – в зону традиционно сильного влияния и распространения язычества – Африку.
Африканская топография. Кое-что о плагиате
И снова обращаемся к свидетельствам Мишеля Малерба. Уж очень они показательны для западного стиля и логики мышления. И потом, с другой стороны, можно, конечно, в любой социологической дисциплине, а не только в социологии мировых цивилизаций, пытаться снова и снова изобретать велосипед. Вот только зачем?
Отвечая на этот вопрос, нельзя пройти мимо очень модного ныне дискурса о плагиате в науке, научном познании в целом. Или, если сказать проще, то о заимствовании идей других авторов, не называя их имён. Кажется, так объясняется суть плагиата? Если да, то выясняется прелюбопытнейшая картина, прямо как в известном телефильме «Ликвидация» – «картина маслом».
Оказывается, плагиат не столь уж редкое, чтобы не сказать – обыденное, явление как в естественных, так и в гуманитарных науках. Например. Закон всемирного тяготения был отрыт немцем Гуком. Но его авторство приписал себе английский еврей И. Ньютон. За что ещё при жизни получил от многих учёных коллег немало обидных нареканий. Или теорию относительности предложил французский математик Пуанкаре. А до него сходные идеи высказал русский математик, ректор Казанского университета Лобачевский. Но автором теории сочли физика Эйнштейна.