Эдип разгадывает загадку Сфинкс
(Рисунок на античной вазе)
В мифе о Сфинкс есть еще одна невысказанная загадка — загадка о предназначении Сфинкс. Из мифа следует, что задача Сфинкс была служить напоминанием о бренности жизни. Львиное туловище Сфинкс, а лев воплощал в древних шифрах единицу, т. е. начало счета, также указывало на обновление. Тот факт, что древние египтяне установили гигантского, высотой в 20 метров и длиной в 57 метров, каменного Сфинкса в долине мертвых, перед гигантскими пирамидами, — еще одно подтверждение этому.
Исполинская мифическая птица Рок (ее другое название Рух), судя по ее описаниям в арабских источниках, в частности по сказкам «Тысяча и одна ночь», кидала в корабли громадные скалы и могла поднять в воздух трех слонов. С ней родственна славянская птица Рах. Все эти имена, бытующие в лексиконе разных народов, связаны в один узел, который был когда-то, в глубокой, давно забытой древности, завязан жрецами межнациональной астральной религии.
Исполинские мифические птицы, жившие на протяжении столетий, гибнувшие и воскресавшие вновь, назывались у разных народов Фениксом, Симургом, Анкой, Рухом, Рарогом и другими именами. Назывались разные сроки жизни этих птиц, чаще всего 500 лет, но были и такие цифры: 540, 600, 660, 700, 1000, 2000 лет и 12954 (12 994) года. Возможно, что эти цифры, не обязательно в годах, дадут какую-то подсказку будущему серьезному исследователю. Цифру же в 12994 года Тацит объяснил как период, принятый астрономами в качестве цикла повторения мировой истории.
Декоративный изразец.
Галич
XII–XIII вв.
Считается, что в тайных науках древности Сфинкс знаменовал высшее могущество, сплав человеческого знания, силы воли царя зверей и орлиной остроты зрения. Сфинксы Древней Греции обычно изображались с женской головой, что расценивалось как символизация неизбежности судьбы и нечеловеческих страданий. Изображения Сфинксов рассматривались также как символы многомерности мира в одном едином существе [57].
Эсхил отождествлял Сфинкс из Фив с календарным символом [69]. И, вероятно, во многом он был прав. Конечно, всякие рассмотрения без учета космологических аспектов и тайных шифров носят ограниченный характер. Сфинкс, вероятно, символизировала собой тот набор чисел, который являлся сочетанием воплощающих эти числа зверей и птиц Читать эти числа надо, конечно», от начала. Но где оно, начало? Многие скажут, что надо начинать счет от головы. Древнерусское наследие показывает, что тайный счет велся с ног до головы, но не всегда. Что стоит за этими числами, покажут успехи дешифровки, но, скорее всего, за этими числами, кроме символических их значений, могли стоять даты, а могли быть — даты и небесные координаты. Вероятно, что некоторые изображения драконов играли роль своеобразных памятников конкретным затмениям и другим значимым с позиций астральной религии событиям.
Сфинксы были образцово-показательными животными, результатом творческой деятельности выдающихся мыслителей древности.
Заключение
От очарования детства Человечества до очищения Истиной
Сказки, былины, мифы и другие фольклорные источники народов мира являются теми таинственными волшебными семенами, из которых способна возродиться, как птица Феникс, пусть мозаичная, но все же общая картина древнего языческого мировоззрения.
Сказки содержат мифы, но требуют для понимания их смысла догадливости, умения логически мыслить и находить в буйной фантазии своих создателей строгую точность движения небесных тел, а также достаточно высокий уровень знаний. То есть предполагают тот комплекс человеческих средств, который называют высоким интеллектом.
Русские народные сказки, даже те, действие которых происходит не в такие уж отдаленные времена, на деле являются наследницами таких древних эпох и цивилизаций, о которых современные люди практически ничего не знают. Эти давно забытые эпохи затрагивали предысторию человечества и цивилизации, находившиеся у истоков мировой культуры. Открывая секреты русской сказки, мы, вольно или невольно, приоткрываем тайны других индоевропейских народов.
Мы знаем западноевропейскую сказку в литературной обработке писателей: Ганса Христиана Андерсена, братьев Гримм, Шарля Перро, Оскара Уайльда, Гофмана, Гауфа, Лагерлеф, Джанни Родари и многих других выдающихся сказочников. Обработке, великолепной по форме, но, увы, искажающей содержание народной сказки замечательной и прекрасной фантазией создателей отличной, фактически новой сказки. А между тем в народных сказках, рожденных в различных регионах Западной Европы, есть некие всеобщие тайны, которые могут являться прекрасной пищей для размышлений будущих исследователей всех компонентов древнего язычества.