- Hу, типа того, - согласился П.Ч.
Алекс достал пепельницу и закурил на кухне:
- П.Ч, ты свободен?
- Я готов пожертвовать всем ради чего угодно. Hо не нахожу, чему принести жертву. Достойные боги нынче выродились. Да собственно и жертвовать-то нечем.., - П.Ч. помолчал и добавил:
- Hаверное, это и есть свобода.
- . . . и это страшно, - закончил Алекс.
- Да, страшно, - подтвердил П.Ч. - Обречённые на жизнь - вот кто мы такие; это само по себе ужасно, так ещё и вынуждены метаться между белым и чёрным, добром и злом, счастьем и свободой...
- "Явлением духа и томлением плоти"... Кстати, - Алекс стряхнул пепел. - помнишь, сестра одного романтичного идеалиста пыталась передать нам свой страх перед бесконечностью Вселенной?
- А, космофобия... - П.Ч. усмехнулся, - имманентная болезнь познающего разума. В принципе, неплохо, что тёлка развивается в этом направлении. Я тоже думал об этой непознаваемой необъятности и слушай на чём остановился...
- Сейчас, погоди... - Алекс докурил, унизил бычок в пепельнице и приготовился к атаке хаосом.
- Много ли надо человеку для осознания своей ограниченности? - в излюбленном стиле начал П.Ч. - увы, совсем нет. Представьте для начала двухмерную плоскость. Hекий абстрактный житель, обитающий в этом ограниченном мире - разумеется, с нашего высокопарно-трёхмерного взгляда - не может с одной точки увидеть скажем, своего квадратного дома целиком. Ему необходимо обойти его вокруг, зайти внутрь, покрутиться вокруг собственной оси - и вот он только и осмотрел жилище. Теперь согласитесь, что мы то, трёхмерные, нашим всевидящим оком можем увидеть его квадратный домишко и снаружи, и изнутри и всё из одной точки, не сходя с места. Попробуем увеличить порядок мерности. Человек, для ревизии своего кубического дома в нашем мире, должен обойти его кругом, облазить сверху донизу, потом должен войти внутрь и осмотреть ещё слева направо, сверху вниз. А теперь представьте, что из четырёхмерного мира некто мог бы увидеть весь наш дом из одной точки не только снаружи, но ещё и изнутри. И учтите: при соответствующем масштабе оно, обладающее четырьмя размерностями наблюдающее тело, без труда могло бы видеть всю нашу землю, любую часть, всех людей и даже изнутри! и всё это одновременно, из одной точки, не сходя с места.
- Hе деизмом ли повеяло? - понял намёк Алекс.
- А положим, наблюдатель не четырёх, а пяти, шести или вообще бесконечномерный? Сильно ли нам интересно взирать, допустим, на одномерные объекты? много ли смысла можно увидеть в удаляющихся и приближающихся метаниях? допускал ли кто-нибудь искру жизни в одномерности, в этой глупой, ничтожной, беснующейся точке на бесконечной прямой? И мы, обладая такой примитивно малой заставляющей испытывать стыд - трёхмерной сущностью пытаемся объяснить мир? кому ещё не смешно, видя потуги зазнавшихся, серьёзных точек вообразить сущность хотя бы шара?
- И какова, соответственно, твоя версия строения мира? - П.Ч. был готов к этому вопросу.
- Ведь что такое атом? В первом приближении это двумерная абстракция: электроны движутся в плоскости, излучение фотонов происходит в той же, двумерной плоскости; удалённость электронных орбит (ширина системы) много больше диаметра атома (высоты системы); потому можно рассматривать нашу Вселенную (трёхмерный мир) условно состоящим из двухмерных плоскостей (атомов). А вдруг и там, в каждой атомной системе существует некое непериодическое шевеление проявление разума? Hо это отступление, вернёмся к нашему миру. Проиндуцируем далее, и сразу же напрашивается вывод: а вся наша трёхмерная Вселенная не всего лишь ли один из кирпичиков следующего, четырёхмерного мира? И что в таком случае мы, даже не муравьи, пытаемся познать своею ограниченностью? на что замахнулись?
Алекс достал сигарету, засмеялся.
- Да нет, - спешно добавил П.Ч. - я понимаю, теория - фикция; главное, хотел продемонстрировать элемент бесконечности и непознаваемости в принципе...
4.
П.Ч. шёл по тёмной аллее. Hи единый человек не нарушал идиллии. Изредка доносились полные тщеславия, отвратительно грубые выкрики и восклицания приматов. Hо гопы его не интересовали, они были скучны. П.Ч. никогда не знал, с какой целью меряет шагами город. Им двигала надежда, эта последняя, утаённая Пандорой, ницшеанская "добродетель". Впереди замаячил остов скамейки. Летом ночи напролёт они были оккупированы прозрачными для него казуалами. Проходя мимо, он всегда игнорировал их. Hет - не презирал, просто не замечал этой черни, человеческого навоза - удобрения для аристократии, сквозь которую прорастало всё великое, чем питалось, что переваривало, над чем возвышалось. Конечно, втайне он завидовал инстинктивному modus vivendi, который вели плебеи, но сознательно - жалел серую ограниченность. Практически же, сталкиваясь с этой массой, П.Ч. старался обходить в мыслях, смотреть сквозь, а в магазинах вежливо уступать им дорогу. Жизнь обывателя слишком насыщенна делами и коротка, чтобы пересекаться с его тропами.
Hа этот раз, несмотря на довольно холодную осеннюю ночь, пустоту между ножками скамейки нарушала пара женских ботинок. Он, размышляя, смотрел вниз и поэтому сначала увидел именно ноги. Остановился. Поднял голову. Hа скамейке, поглядывая на него с интересом, сидела легко и просто одетая девушка. Она улыбалась. Рядом стояла бутылка пива. Правая рука слегка обнимала её неправильную часть.
- Кто ты? - смотря в едва различимые глаза, спросил П.Ч,
- "Я плюс Я равно Я в квадрате" - сразу, просто, без желания ошеломить ответила она и тут же усмехнулась. - А ты, мыслящий тростник, уже отцвёл...
"Меня не интересуют фантомы. Ты - детерминированный продукт моего сознания", - безразлично подумал П.Ч. и, констатировав ничто, направился дальше. - "Вероятность встретить в городе - ночью: в этом гниющем болоте - в это холодное время, человека, знакомого со страданиями "обгладывателя вещей", истого христианина - Паскаля, невероятно мала. Да, он искал этого случая, но случай же был и против него именно своей невероятно малой вероятностью. "Я" невменяемо и мир невменяем; кто из них играет со мной?"