Кой-коины же занимались скотоводством, имели развитые родовые связи, умели обрабатывать железо, делали одежду и утварь из шкур. Жили они в поселках, которые голландские поселенцы называли крааль. Хижины, сделанные из прутьев и шкур, в краале располагались по кругу, внутри которого был загон для скота. Ни кой-коины, ни в особенности саны никогда фактически не представляли собой единых народов, будучи разрознены по родоплеменному признаку. Практически с самого начала колонизации европейские поселенцы начали агрессивно вытеснять их, частично истребляя, на север, за Оранжевую реку и дальше. Впрочем, немалая часть из них попыталась приноровиться к новым реалиям, став слугами, пастухами и рабочими на фермах белых колонистов и постепенно утратив все свои обычаи и даже язык.
Мыс Доброй Надежды
Санов (бушменов) к настоящему времени насчитывается, по самым оптимистическим подсчетам, около 100 тыс. человек. Их образ жизни мало изменился за последние тысячи лет. Насильственно выдавленные другими африканскими народами и европейцами в засушливые пустыни, локальные группы санов, как и прежде, вынуждены кочевать, демонстрируя поразительный пример стабильности своих древних традиций и жизненного уклада.
Несколько лет назад американские генетики провели масштабное исследование 121 этнической группы Африки. По версии специалистов из Института эволюционной антропологии, именно племена санов обладают наиболее древним генотипом, являясь носителями древнейшей Y‑хромосомной гаплогруппы А. Они имеют наибольшее разнообразие ДНК, и фактически являются старейшими представителями человечества.
Необходимо сказать, что к моменту появления на юге Африки первых европейцев в этот регион с севера уже начали активно переселяться воинственные этносы, принадлежащие к группе банту[3]. Большая часть древних банту происходит из района саванн к северу от экваториальных лесов. Двигаясь из этих районов, банту пересекли пояс лесов и проникли в местности, схожие по условиям с их первоначальной средой обитания в Южном Конго. Далее и началась их широкая экспансия на юг и восток. Изначально банту занимались в основном культивацией корнеплодов и различных видов сорго и проса. Уже в первые века нашей эры они умели обрабатывать железо, имели домашний скот и занимались земледелием, у них существовало разделение труда, а у некоторых народов было рабство. Ряду бантуязычных народов даже удалось создать несколько протогосударств в Восточной Африке. Постепенно они оттеснили санов и кой-коинов в малопригодные для жизни пустыни и на самую южную оконечность континента. Можно сказать, что в свое время банту являлись такими же завоевателями и чужестранцами в Южной Африке, как и европейцы[4]. Они заселили эту часть континента тремя мощными потоками: группа племен зулу-коса заняла юго-восточные районы, группа басуто-бечуана – центр, группа гереро-овамбо – юго-запад.
В конечном итоге в этой части Африки сформировалась весьма пестрая этническая картина, составными частями которой в настоящее время можно назвать банту (наиболее многочисленная группа народов), европейцев, азиатов (которых колонизаторы в свое время массово ввозили сюда в качестве невольников и дешевой рабочей силы), цветных (так здесь издавна официально именуют внушительную этническую группу, появившуюся в результате смешения европейских поселенцев с санами, кой-коинами, банту и азиатами), а также автохтонные койсанские племена.
С колониальных времен, не говоря уже о периоде апартеида (1948–1994 гг.), все этнические группы, за исключением европейцев, подвергались дискриминации, рознь между ними так или иначе поощрялась властями и их собственными лидерами. Увы, до сих пор взаимное недоверие и неприязнь друг к другу со стороны многочисленных этнических сообществ в ЮАР не преодолены. Это периодически приводит к всплескам насилия, беспорядкам на расовой почве, к чудовищной коррупции и даже к «апартеиду наоборот», когда в опутанных колючей проволокой резервациях оказались уже европейцы (их жилища напоминают «золотые клетки», впрочем, некоторые из них, лишившись всяких средств к существованию, вообще оказались жителями грязных трущоб). В любом случае общество всеобщего согласия и процветания, о котором мечтал первый небелый президент страны Нельсон Мандела, судя по всему, появится здесь еще не скоро…
Глава вторая. Экспедиции португальцев
Знойным августовским днем 1487 года две небольшие каравеллы – «Сан-Криштован» и «Сан-Панталиан» – и сопровождавшее их грузовое судно, на котором помещались дополнительные запасы продовольствия, воды и корабельных снастей, снялись с якоря в западном пригороде Лиссабона, Риштелу, и, выйдя из устья Тежу, взяли курс на юг, к Африке. Эта сравнительно скромная по тогдашним меркам экспедиция, которую возглавлял именитый дворянин и опытный мореход Бартоломеу Диаш ди Новаиш, имела цель проторить путь к заветной «стране пряностей» – Индии.
3
Банту – группа народов, проживающих на территории Африки южнее Сахары. Антропологически относятся к негрской расе большой негроидной расы. Филологически ее представителей объединяет принадлежность к группе бантоидных языков в составе бенуэ-конголезских языков.
4
Согласно одной из версий, первыми чужестранцами, увидевшими побережье юга Африки, были финикийцы. Якобы около 600 года до н. э. они на своих кораблях обошли вокруг континента. Плавание было совершено из Красного моря по приказу фараона Нехо и продолжалось около трех лет. Путешественники вернулись через Гибралтар и Средиземное море. Эти сведения были зафиксированы через полтора столетия Геродотом. Однако правдивость рассказа оспаривалась еще в те времена и не может быть ни подтверждена, ни опровергнута и сегодня.