[4] Так, в летописи «Синь Тан шу» читаем: «...Голо, называемое также Голофушало»; встречается также транскрипция Голошэфэнь. Все они отождествляются Г. Люсом с Калачапурой [679, с.284]
[5] Следует отметить крайнюю устойчивость названия Дваравати, которое, переходя от одного города к другому, сохранилось в полном тайском наименовании средневековой столицы Сиама — Аютия (Аютая) и современной столицы Таиланда — Бангкок.
[6] Лошадей в Юго-Восточной Азии не разводили, и они всегда считались предметом роскоши. В письме к китайскому императору в 649 г. царь Дваравати специально просит его прислать лошадей.
[7] Он олицетворяет священное дерево жизни.
[8] Царь был единственным, кто ходил по дворцу обутым. Все остальные, входя во дворец, разувались. Священный характер царской обуви подчеркнут в легенде о том, как Рама (самый популярный герой в Таиланде) послал однажды свои туфли управлять вместо себя [887, с.99].
[9] Авалокитешвара — один из главных бодхисаттв в мифологии махаяны («бог, который смотрит вниз»). Ваджрапани — бодхисаттва, символизирующий силу, которая уничтожает заблуждение и тупость. Его имя означает: Рука, держащая ваджру.
ГЛАВА V
[1] И Цзин, посетивший Индонезию в 671—695 гг., одновременно упоминает Поли и Хэлин [928, с. 185; 560, с.64].
[2] Пинаен поднес императору богатые дары — бриллиантовое кольцо, экзотических птиц, ткани разных стран, включая ткани из Гандхары, Северо-Западной Индии [928, с.78].
[3] Окончание бамо соответствует слову варман.
[4] В китайской транскрипции — Шэпо или Дупо.
[5] Оно посылало посольства в Китай в 515, 523, 531, 568, 668 гг. [912, с.118—119].
[6] 589—618 гг.
[7] Очевидно, Шри — почетная приставка к царским именам.
[8] Около 100 тыс. человек.
[9] Фоши — сокращение от Шилифоши — Шривиджайя.
[10] Мадхьядеша — Серединная страна — Индия.
[11] Если сравнивать ситуацию со средневековой Русью, где великокняжеский престол перемещался из Киева во Владимир, потом в Тверь и в Москву.
[12] Согласно китайским источникам, от столицы Явы в это время на восток путь до моря занимал месяц, на запад — 45 дней, на север — 5 дней, на юг — 3 дня [692, с.253], а по археологическим данным, столица находилась между Джокьякартой и Суракартой.
[13] Столицей объединенного царства стал город Кадири, а по столице и все государство стали называть Кадири.
ГЛАВА VI
[1] По-видимому, здесь имеется в виду область к западу от Иравади.
[2] Гандхалой, страной гандхарвов — небесных жителей, в бирманской картине мира обозначался север. С севером у бирманцев совпадало понятие верха, так как северной границей Бирмы служили высокие горы. Юг в этой системе, наоборот, совпадал с низом. Поэтому крайней землей на юге бирманцы считали страну нагов — змей, подземных и подводных жителей, постоянных противников гандхарвов. Земля нагов находилась к югу от Бирмы, где-то в Индийском океане. Таропами бирманские хроники называли также монголо-китайцев, вторгшихся в Бирму с севера в XIII в. Таким образом, единственная внятная информация в сообщениях о гибели Тагауна I заключается в том, что его разгромил противник, пришедший с севера.
[3] Гавампати — Хозяин скота; Риши — один из семи мудрецов; Сакра — Индра, царь богов; Нага — царь змей; Гарула — Гаруда, царь птиц; Санди — неустановленное божество; Парамесура — Парамешвара, прозвище Шивы.
[4] Тарекитара действительно представляет в плане идеальный круг.
[5] Наги были божествами не только земли, но и воды.
[6] Это подтверждают археологические раскопки.
[7] Первое посольство Пью (800 г.) было в Китае еще в составе миссии Наньчжао, но следующее посольство (во главе со Швеонти) уже было самостоятельным [608, с. 13].
[8] Не исключено, что Пьинбья принял имя Сорахана в честь великого Поппы Сорахана, последнего царя независимой Бирмы.
[9] И это не приблизительная, а точная цифра. От царя Тайттаина, при котором распространилось учение Ари, до Анируды, согласно традиционному списку, правили именно 30 царей.
[10] Сам Пьинбья—Сорахан, судя по связанной с ним легенде, происходил из рода, где в качестве предков почитали священные огородные растения — тыкву и огурец.
[11] См.: Можейко И. 5000 храмов на берегу Иравади. М., 1967; Всеволодов И.В. Бирма: религия и политика. М., 1978; Можейко И.В., Узянов А.Н. История Бирмы. М., 1973.
[12] То, что 638 год не совпадает с началом правления Туйэ, не должно нас смущать. Из самой «Хроники Зеркального дворца» следует, что новые эры в Бирме вводились не в честь какого-нибудь людского деяния, а строго по астрологическим соображениям, например чтобы устранить из календаря приближающийся неприятный год.
[13] Сорахан II (908—941) или Сорахан III (991—1013).
Приложение. Источники по истории Юго-Восточной Азии до XIII в.
I. Древнейшие государства на территории Юго-Восточной Азии — 245
Основание царства Фунань (I в. н.э.) — 245
Фунань во II—III вв. н.э. — 246
Фунань около 240 г. — 246
II. Древние связи Юго-Восточной Азии с Китаем, Индией и странами Запада — 247
Морские связи (II в. до н.э. — I в. н.э.) — 247
Античные авторы о Юго-Восточной Азии (I—II вв. н.э.) — 248
Индийские свидетельства о Юго-Восточной Азии (I—IV вв. н.э.) — 260
Китайские свидетельства о Юго-Восточной Азии (II—IV вв. н.э.) — 261
Античные авторы о Юго-Восточной Азии (III—IV вв. н.э.) — 262
Мореходство Юго-Восточной Азии — 266
III. Фунань—Камбоджа — 268
Фунань в V — начале VI в. — 268
Фунань в первой половине VI в. — 269
Ченла в середине VII в. — 270
Происхождение царства Камбоджа — 272
Клятва чиновников Сурьявармана I (1011) — 273
Удайядитьяварман II (1050—1066) — 274
Харшаварман III (1066—1080) — 274
Коронация Сурьявармана II (1113—1150) — 274
Восстание Раху (1161—1164) — 274
Джайяварман VII (1177—1218) — 275
Завоевание Тямпы (1190) — 275
Рабство в Камбодже (1296) — 275
Администрация Камбоджи (1296) — 276
Ордалии в Камбодже (1296) — 277
Праздники в Камбодже (1296) — 277
Буддийские монахи в Камбодже (1296) — 278
IV. Тямпа — 278
Царство Линьи — 278
Надпись царя Пракапгадхармы (657) — 279
Хариварман IV (около 1070 — 1081) — 282
Надпись Джайя Индравармана II (1088) — 283
Тямпа и Китай (1116—1147) — 283
История принца Видьянанданы (1182—1192) — 284
V. Индонезия — 285
Страна Гоин (Цзяин) (III—VI вв.) — 285
Суматра (454—520) — 285
Шривиджайя (VI—XII вв.) — 286
Царство Поли (VI—VII вв.) — 294
Царство Хэлин (VII—IX вв.) — 295
Надпись из Динайя (760) — 296
Ява (IX—X вв.) — 296
Надпись Эрлангги (1037) — 299
Суматра (XII в.) — 302
Восточный Калимантан (IV—V вв.) — 303
VI. Малайя — 304
Ланпсасука (V—VI вв.) — 304
VII. Бирма — 304
Царство Бицзянь (VI—VII вв.) — 304
Хронология бирманских царей от возникновения государственности до основания Пагана согласно «Хронике Зеркального дворца» — 305