Царство Голо — 307
VIII. Таиланд — 308
Царство Читу (VI—VII вв.) — 308
Надпись Рамы Камхенга (1292) — 309
* * *
I. Древнейшие государства на территории Юго-Восточной Азии Основание царства Фунань (I в. н.э.)
В начале правителем Фунани была женщина по имени Люэ. И был человек из страны Мофу по имени Хунь-тянь (Каундинья. — Э.Б.), который с огромным рвением служил некоему духу. Дух был тронут его крайней набожностью. Ночью [Каундинье] приснилось, что некий человек дал ему божественный лук и приказал взойти на борт большого торгового судна и отправиться в море.
Утром Хунь-тянь вошел в храм и у подножья дерева духа нашел лук. Затем он сел на большой корабль и отправился в море. Лук направлял ветер так, чтобы корабль прибыл в Фунань. Люэ хотела ограбить этот корабль и захватить его. Хунь-тянь тогда поднял божественный лук и выстрелил. Стрела пронзила судно Люэ от борта до борта. Люэ, испугавшись, подчинилась, и так Хунь-тянь стал царем Фунани.
[771, с.245—246] Фунань во II—III вв. н.э.
Один из его (Каундиньи. — Э.Б.) наследников, Хунь Паньхуан, благодаря хитростям умел разделять города и возбуждать в них взаимную подозрительность. Потом он собирал войска, нападал на них и подчинял. Затем он посылал своих сыновей и внуков править каждым городом отдельно. Их называли малые цари. Хунь Паньхуан умер в 90-летнем возрасте.
Его второй сын, Хунь Паньпань, стал царем, но поручил ведение государственных дел своему полководцу Фань Ши-маню. После трех лет правления Хунь Паньпань умер. Весь народ царства избрал царем Фань Ши-маня.
Фань Ши-мань был храбрый и способный. Он снова стал нападать на соседние царства и подчинил их. Все признали себя его вассалами. Он принял титул великого царя Фунани. Затем он построил большие суда, пересек обширный океан и завоевал более десяти царств, в том числе Цюйдукунь, Цзючжи и Дяньсунь. Он расширил свою территорию на 5—6 тыс. ли. Затем он пожелал подчинить царство Цзиньлинь («Золотой рубеж»), но заболел и послал в поход вместо себя своего сына — наследника Цзиньшэна.
...Племянник Фань Ши-маня Фань Чжан, начальник двух тысяч воинов, убил Цзиньшэна и стал царем. Примерно 20 лет спустя другой сын Фань Ши-маня, Чан, собрал людей и убил Чжана. Но генерал Чжана, Фань Сюнь, в свою очередь, убил Чана и сам стал царем. Он построил павильон и беседки, где любил прогуливаться утром, а в полдень он давал три или четыре аудиенции. Иностранцы и простые люди приносили ему в дар бананы, сахарный тростник, черепах и птиц.
[769, с.265—266] Фунань около 240 г.
В царстве Фунань рубят деревья, чтобы строить корабли. Большие достигают 96 футов в длину и 6 футов в ширину. Нос и корма напоминают голову и хвост рыбы. Они покрыты украшениями из железа. Большие корабли вмещают 100 человек. Каждый из них имеет длинное весло, короткое весло и багор. От носа до кормы сидят 50 человек или более 40, смотря по размерам судна. В пути они пользуются длинным веслом, когда отдыхают — коротким. Там, где мелко, пользуются багром. Они все поднимают свои весла в такт и отвечают голосом, как один.
[771, с.253]
Здесь имеются города, обнесенные стенами, внутри них — дворцы и жилые дома. Жители — некрасивые, с черной кожей и вьющимися волосами. Они ходят голыми и босыми. Характера они простого, не отличаются хитростью. Занимаются сельским хозяйством. Один год сеют, а три последующих года снимают урожай.
...Они любят вырезать орнаменты и заниматься чеканкой. Посуда, из которой они едят, большей частью из серебра. Налоги платят золотом, серебром, жемчугом, благовонными смолами.
У них есть книги, хранилища письменных документов и других вещей. Их письменность похожа на письменность ху[1].
...Законы страны не предусматривают тюрем. Обвиняемый постится и соблюдает воздержание три дня. Потом раскаляют докрасна топор, и он должен пронести его семь шагов. Или бросают в кипящую воду золотое кольцо или яйца, и он должен их вынуть. Если он виновен, рука будет обожжена, а если не виновен — останется целой. Также держат во рвах у городских стен крокодилов. А за воротами есть помещение для диких зверей. Обвиняемых бросают к диким зверям или крокодилам. Если дикие звери или крокодилы не тронут их, они считаются невиновными. По истечении трех дней их отпускают на свободу.
[769, с.268]
II. Древние связи Юго-Восточной Азии с Китаем, Индией и странами Запада Морские связи (II в. до н.э. — I в. н.э.)
От пограничных застав Жинань, Сивэнь и Хэпу, если плыть на корабле около пяти месяцев, будет царство Дуюань. Если снова плыть около четырех месяцев, будет царство Илумо. Если снова плыть, примерно 20 дней, будет царство Чжэньли. Отсюда после десяти дней пути по суше будет царство Фуганьдулу. Из этого царства, если плыть на корабле, примерно через два месяца будет царство Хуанчжи.
Обычаи тамошнего населения в целом напоминают обычаи Чжоуяй (о-в Хайнань. — Э.Б.). Эти острова велики. Жители их многочисленны. У них много странных продуктов. Со времени императора У (140—86 до н.э. — Э.Б.) все они приносят дань. Главные переводчики при административном дворце отправляются в море вместе с рекрутами и покупают блестящие жемчужины, билюли (стекло?), редкие камни, странные продукты в обмен на золото и разные шелковые изделия.
В стране, куда они прибывают, им обеспечивают питание, и туземцы присоединяются к ним. Торговые суда варваров перевозят их по очереди, чтобы они прибыли к месту своего назначения. Эти варвары также получают доход от этой торговли. Кроме того, они грабят и убивают людей. А сверх этого путешественники должны бояться тайфунов, когда они тонут и гибнут. Если даже ничего этого не произойдет, на дорогу туда и обратно уходит несколько лет. Но большие жемчужины достигают шести дюймов. В период Юаньши (1—6 н.э.) императора Пин-ди Ван Ман, реформируя управление, пожелал выказать величественную добродетель. Он направил богатые дары царю Хуанчжи, предписав ему прислать посольство с данью в виде живого носорога.
Из царства Хуанчжи, если плыть кораблем около восьми месяцев, прибудешь в Пицун. А если плыть еще два месяца, будет граница [уезда] Сянлинь Жинани. Говорят, что к югу от Хуанчжи есть царство Сычэнбу. Это оттуда вернулись послы — переводчики Хань.
[560, с.121—124] Античные авторы о Юго-Восточной Азии (I—II вв. н.э.)
Помпоний Мела «Хорография»
(41—54 н.э.)
III, 59. После [пустынных берегов Северного океана] путь поворачивает в Восточное море, к земле, которая обращена лицом к востоку. Эта земля протянулась от Скифского мыса до Колиды. Во-первых, она совершенно недоступна, во-вторых, варварство ее жителей столь велико, что эта земля не обрабатывается. Это — скифы-людоеды и саки, отделенные страной, которая необитаема из-за обилия хищников.
Затем — обширные области, населенные хищными зверями» вплоть до горы Табис, которая возвышается над морем. На большом расстоянии от нее возвышается Тавр. В промежутке между этими двумя горами живут серы, народ очень справедливый и известный своей особой манерой торговли. Они складывают товары в уединенном месте. Покупатели там берут эти товары в их отсутствие.
III, 67. Палиботры занимают землю от Инда до Ганга. От Ганга до Колиды, за исключением нескольких стран, где нельзя жить из-за страшной жары, живут черные люди, похожие на эфиопов. От Колиды до Тамиды берег идет прямо. Там живут робкие народы, которых море щедро снабжает своими продуктами.
III, 68. Там (Тамида) — это полуостров, который находится на максимальном расстоянии от Тавра (Тавриды). Кол (Колида) — это мыс, образующий крайнюю точку Восточного берега и начало Южного берега.
III, 70. Возле Тама (Тамиды) есть остров Хриса (Золотой), рядом с Гангом, и остров Аргира (Серебряный). Согласно древней традиции, почва одного из золота, а другого — из серебра.