Белые грушевидные навершия происходят из четырех погребений: С-1-115 (265 г), С-1-154 (320 г), С-1-176 (365 г) и С-1-119 (450 г),-и одно найдено случайно (400 г). В первой из могил навершие лежало на своем первоначальном месте, поскольку она не была потревожена, — находилось перед лицом покойного. Две следующие могилы были сильно разрушены, а в последней белое навершие сочеталось с черным, и поэтому мы ее выделяем особо. В нетронутой могиле кроме этого навершия имелись еще предметы вооружения: наконечники копья и стрелы, нож за спиной, бронзовые диадема, бляха у головы и наруч на левой руке, а также 10 сосудов; все это относит погребение к разряду богатых. Навершие лежало перед лицом, что противоречит его интерпретации в качестве навершия булавы. Это — специальный предмет престижности, навершие посоха, трости или жезла, который при погребении владельца был положен перед ним. Такой престижный предмет чисто белого цвета безусловно давал какие-то преимущества своему владельцу (пока неясно какие) и в погребении сочетался с предметами вооружения.
Черные сферические навершия с шейкой, которые существенно отличались от наверший булав своим весом, найдены в трех могилах: С-1-59 (фрагменты), С-1-87 (375 г) и С-1-119 (465 г). Первая была почти полностью уничтожена, а навершие в ней найдено в кусках и не полностью. Вторая содержала нетронутое погребение мужчины. В третьей, с сильно разрушенным погребением, встречены два навершия (белое и черное) и бронзовый наконечник копья. Кроме навершия, расположенного перед лицом, но не вблизи костяка, в нетронутой могиле обнаружены бронзовый наруч на правой руке и пара трехбусинных серег, а также 10 сосудов. Заметим, что в могиле не было найдено ни оружия, ни орудий труда.
Особняком стоит погр. С-1-119, содержавшее два противоположных по цвету навершия.
Судя по тому, что в разграбленных могилах были оставлены навершия, можно сделать вывод, что они не очень интересовали грабителей. А значит, весьма вероятно, что количество мужских погребений с навершиями, которых в могильнике Сумбар I шесть, было в действительности ненамного больше. Следовательно, все мужское население поселка можно рассматривать как состоявшее из двух групп: представители одной имели навершия, другой — не имели. Вторые были значительно многочисленнее, но и первые делятся почти поровну на имевших белые и имевших черные навершия. Только один погребенный обладал обоими навершиями.
Подводя на этом уровне итог анализу каменных наверший, можно сказать, что часть их являлась действительно навершиями булав, а часть служила навершиями посохов и была предметом престижности, знаком отличия или различия, выделявшим их владельцев из среды обитателей поселка.
К предметам престижности, встреченным почти исключительно в мужских погребениях, мы отнесли еще бронзовые диадему и наруч. Эти предметы довольно однозначны и не требуют такого разбора, какой только что был проведен с каменными навершиями. Диадема представляет собой бронзовую пластину, которая в первоначальном положении находилась у головы; один раз диадема встречена в женском погребении. Бронзовые наручи отличаются от обыкновенных браслетов своей шириной (5—8 см), тем, что в развернутом виде они приближаются к шестиугольнику и украшены пунсонным орнаментом с солярными и зооморфными сюжетами. Эти предметы всегда находились на запястье погребенного, один раз на правой руке и два — на левой.
Украшения, которые можно было бы считать специфически мужскими, в могильниках неизвестны. Однако многие украшения свойственны обоим полам и, естественно, преобладают в женских могилах. Поэтому рассматривать эти категории находок из мужских погребений мы будем после женского погребального инвентаря.
Женский погребальный инвентарь состоит тоже из нескольких групп, причем также учитываются в первую очередь его половая принадлежность, затем назначение и, наконец, материал, из которого тот или иной предмет сделан. Основных групп три: орудия женского труда — инструменты, специфически женские украшения и предметы туалета.
Инструменты (рис. 17, IV) представлены большим и постоянным набором, в котором первое место по количеству занимает веретено или его основная часть — биконическое каменное пряслице. В двух случаях (С-1-110 и случайная находка) последнее оказалось насаженным па бронзовый стержень; во всех остальных — веретено было либо деревянным, либо вместо него помещали одно пряслице, однако более вероятным кажется первое предположение. В могиле, когда это возможно проследить наверняка, пряслице занимает разное положение по отношению к костяку: оно бывает в ногах (10 случаев), за спиной (3), в головах (6 случаев), один раз целое веретено было положено перед лицом. Сейчас затруднительно объяснить такую разницу в положении, но не исключено, что она имела какое-то значение. Пряслица были найдены только в трех из восьми женских погребений, совершенных па левом боку.
Спицы, как и пряслица, находились в ногах, в головах и за спиной в непосредственной близости от костяка; один раз спицы были положены перед лицом вместе с веретеном. Спицы найдены в восьми могилах; в трех из них спиц было по две пары. У женщин, погребенных на левом боку, только один раз обнаружены две пары спиц (С-1-110).
Иглы были найдены в пяти могилах, причем лишь в одной имелась одна игла, а в остальных — по две. В непотревоженных могилах иглы были встречены либо в ногах (С-1-125), либо у колен (С-П-4), т. е. в местах, куда обычно клали другие орудия женского труда. В погребениях, в которых покойная лежала на левом боку, иглы не обнаружены.
Принципиально новым орудием, на котором нам придется остановиться при характеристике занятий древнего населения, являются ковровые ножи. Они встречены по одному, по два или по три в могиле; правда, те могилы, где найдено по одному ножу, сильно разрушены, а это лишает нас уверенности в том, что такое количество ножей было там первоначально. Зато по два и по трп ножа обнаружено в сохранившихся погребениях. Везде они находились у пояса погребенной либо со стороны живота, либо со стороны спины, причем всегда лежали вместе. На многих отмечены следы ткани, — возможно, они были завернуты в тряпицу либо положены в мешочек. Большинство ножей встречено в женских погребениях, совершенных на правом боку (7 случаев), и лишь один раз они находились с женщиной, погребенной на левом боку. Приведем доказательство того, что данные инструменты могли быть только ковровыми ножами: режущий край орудия расположен на внешнем изгибе ножа; тонкое отверстие указывает на слабое прикрепление ручки (при срезании нитки нажим был настолько легким, что не требовалось такого прочного скрепления с рукоятью, как у других орудий); нахождение этих орудий в женских могилах не противоречит ни женскому занятию ковроделием, ни всему комплексу орудий, связанных с работой по шерсти; современные ковровые ножи, сделанные, естественно, из железа, в точности повторяют форму своего бронзового прототипа более чем трехтысячелетней давности.