В камеру вталкивают двух мужиков, а на них живого места нет — синяки, кровоподтеки, следы сапог 46 размера… Вся камера собралась, спрашивают:
— Что с вами такое случилось?
— Да это мы с Максом выпили «Фанты» и остановили автобус с ОМОНом.
Но кстати на самом деле омоновцы не беспредельщики какие- нибудь, молотящие дубинками и правого и виноватого, а нормальные мужики со своеобразным юмором, о чем свидетельствуют и две следующие истории из реальной жизни:
В 1987 году в Москве появился первый ОМОН. Всем в диковинку. Им первым и пока единственным выдали резиновые «демократизаторы», до этого никто таких штук в глаза не видел. Естественно, стоило омоновцам появиться на улице, они вызывали массу любопытства.
Я участвовал в одном из первых рейдов ОМОНа. Высадились мы на Пушкинской площади. Черные береты разгуливают по ней и ищут, нет ли где поблизости демократов или иных врагов народа. Тогда с ними был разговор короткий: «На площади был — пятнадцать суток!».
Так вот, ОМОН охраняет, значит, демократию, а мы охраняем от них порядок. Многочисленным прохожим очень интересно, что это у них такое черное и длинное? К омоновцу подходит бойкий малыш и спрашивает:
— Дядя, а зачем у вас дубинки?
— Это зонтики, — угрюмо отвечает боец.
— А почему резиновые? — недоверчиво спрашивает слишком развитое дитя.
— А чтоб не промокали! — нашёлся омоновец.
(Байка от Н.Н. Федотова)
В 1979 году в рамках подготовки к Олимпиаде в Питере был создан отряд милиции особого назначения, в задачу которого входило обеспечение безопасности, охрана олимпийского комитета, а в случае необходимости — освобождение заложников и захват террористов. Возглавлял отряд легендарный Александр Снетков, известный по уважительному прозвищу Батя. Однажды зимой Батя и еще двое из отряда патрулировали Мурманскую трассу, как вдруг прямо к их газику бросился водитель грузовика. Его машину на трассе обстреляли из автомата. И хотя у омоновцев на троих был всего один пистолет, они решили вести преследование своими силами. Быстро нашли место, откуда стреляли — там был вырыт окопчик, и лежали автоматные гильзы. Следы от окопчика вели к дачному поселку. У одной дачи из-под закрытых ставен пробивался свет. Подошли поближе и услышали явственное щелканье автоматных затворов. Тут омоновцы сильно пожалели, что не вызвали подмогу, но делать было нечего, и они решили выиграть на внезапности. Ворвались в дом — а там три подростка-пэтэушника — «черные следопыты»…
После того как бедолаг повязали, выяснилось, что эти детки организовали клуб по интересам: выкапывали оружие, немецкую форму и в качестве упражнений по военной подготовке обстреливали проезжающие машины. Пересчитали оружие — на даче было 15 стволов, а в найденную форму можно было одеть взвод эсэсовцев, да еще каждому навесить по железному кресту. Омоновцы — ребята молодые, и решили немного пошутить — надели эсэсовскую форму и таком виде повезли задержанных в отделение милиции. Нужный эффект был достигнут — когда их увидел пожилой дежурный, от ужаса ему стало плохо и он тихо сполз под стол. Валидол пришлось давать. (с сайта «Наш Питер»)
СЛЕДСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ ПРИ МВД РФ
«Был бы человек хороший, а статья — найдется» — старинная милицейская поговорка
Следствие и суд в Древней Руси были просты и скоры. Сначала осуществлялся «заклич» — в людном месте, например, на торгу, объявлялось народу о совершенном преступлении. Далее производился «свод» — подобие современных первоначальных следственных действий. Между потерпевшим и подозреваемым устраивалась очная ставка. Человек, у которого была обнаружена краденая вещь, должен был оправдаться, в противном случае объявлялся «татем». В судебных заседаниях принимали участие и свидетели: «видаки» (очевидцы татьбы) и «послухи» (свидетели доброго имени поручителя). Если же подозреваемый успел скрыться, то начинали «гонение следа» — его розыск. Правда, розыском обычно приходилось заниматься самим потерпевшим или их родственникам.
Понятно, что при такой упрощенной процедуре следствию далеко не всегда удавалось установить истину. Поэтому спор сторон нередко отдавался на Божий суд. Имелось несколько видов этой процедуры. Чаще применялось «поле» — судебный поединок. Цепями ограничивали небольшую площадку, где противники сходились в честном бою. Поскольку считалось, что Бог всегда на стороне правого, то результат поединка признавался решением спора.