Как нуминозный символ целостности, китаянка объединяла психе и материю. Её танец перемешивал противоположности: высшее и низшее, внешнее и внутреннее, — приводя к «становлению» осознания трансперсональной реальности. Мотивированный этими нуминозными образами и мотивами, Паули в третьей части письма поставил себе задачу найти слова, подобающие «новому профессору».
Быть или не быть
Насущной необходимостью для Паули было узнать, что от него хотят услышать «незнакомцы». Перефразируя ответ Кеплера Фладду, он искал такие слова, которые будут не просто «держанием хвоста в руке», под хвостом подразумевается теоретическая физика. Напротив, он задавался вопросом, как ухватить голову (психе) «и не быть поглощённым … или только мечтать». Хотя он не мог предсказать, чего потребует новое соединение психе и материи, хвост в руке давал ему надежду на то, что когда-нибудь он сумеет охватить ещё и голову.
Чтобы прояснить соотношение между физическими и психическими процессами, Паули составил список аналогий, представленный ниже.
Существует дополнительная связь между положением и импульсом элементарной частицы. / Научное мышление против интуитивного ощущения.
В микрофизике разделение эксперимента неизбежно влияет на явление. / Сознание и бессознательное составляют единое целое.
Любое наблюдение оказывает непредсказуемое влияние на процесс. / При осознании происходит изменение сознания и бессознательного, особенно в случае coniunctio (соединения противоположностей).
Результат наблюдения — иррациональная уникальная реальность. / Результат coniunctio — индивидуация.
Теория достаточно широка, чтобы включить в себя иррациональную реальность уникального явления. / Индивидуация достаточно широка, чтобы включить в себя иррациональную реальность бессознательного.
Квантовая теория основана на математике комплексных функций (комплексных чисел), связанных с пространством и временем. / В психологии индивидуации бессознательное поставляет символические кирпичики для развития сознания.
Естественные законы — это статистические вероятности (на основе больших чисел), мотив которых «одно и многие». / Как обобщение рационального естественного закона, архетип воспроизводит себя в психических и психофизических событиях (автоморфизм).
У атома есть ядро и оболочка. / В человеческой психе есть эго и самость.
Эта предварительная схема описывает природные явления, которые, в отличие от явлений макрофизики и классической психологии, не предопределены и зависят от наблюдателя. В этом смысле они, как говорил Паули, «иррациональная реальность» (иррациональный здесь подразумевает невозможность понять разумом). Со стороны физики — парадоксальная субатомная материя, которой занимается квантовая физика, где закон причинности не действует. В психологии бессознательного, соответственно, приведена иррациональная реальность бессознательного, в которой имеют место уникальные явления, такие как синхронистичность. Паули подобрал исторические амплификации этих аспектов психофизической проблемы, обратившись к древнегреческим философам[237].
Платон называл то, что было за пределами рационального понимания, небытием. Бытие, напротив, это всё, что можно понять разумом. С одной стороны, Платон отождествлял вечную, неизменную Идею с рациональностью бытия. С другой стороны, материя, недоступная рациональному пониманию, являлась privatio (отсутствием) Идей, или небытием.
Аристотель пытался избежать пассивности, содержащейся в этом негативном определении материи, и видел в материи возможность бытия (понимания). Как бы эта предпосылка ни была значительна для формирования западной культуры и развития науки, для Паули она осталась в тени мысли Платона. Для него представляло огромный интерес то, что современная физика перешагнула аристотелевскую возможность бытия к идее дополнительности, в которой возможность наблюдения электрона как в качестве волны, так и в качестве частицы демонстрировала «возможность бытия и реальность небытия [волна или частица]». Продолжая эту мысль, он заметил: «Следовательно, можно сказать, что неклассическая наука впервые [предлагает] истинную теорию становления, [которая] более не принадлежит Платону»[238]. Отдавая должное Бору, Паули заключил, что всякая истинная философия начинается с парадокса. Дополнительность принимает парадоксальность природы как понятную, тогда как понятие небытия применительно к парадоксу отменяет его.
237
Паули цитировал слова Эйнштейна о квантовой физике: «Физика — описание действительности, а не плодов воображения». «Действительность» по Эйнштейну, — то, что можно понять разумом. Так и архетип для некоторых — всего лишь «плод воображения » (PLP).