Каждый раз, умирая, мы снова возвращемся в ту же форму человеческого существа. Каждый раз, когда мы достаём из плода манго семя и сажаем его, оно вырастает только в виде дерева манго. Мы принимаем это как что-то само собой разумеющееся, но в этом есть разум, вновь приносящий вещи «в должной и древней форме». Оно возникает по тому же плану. Это важный аспект творения. Мы можем посеять что угодно, и оно проявится согласно своему качеству. Это так с семенем, с человеком, с животным и со всем мирозданием. Это один способ понимания.
И насколько мы способны делать что-то тем же самым образом каждый день, настолько мы привлекаем в себе энергии Юпитера. Допустим, в какой-то день мы перед лекцией выставим портреты Учителей и зажжём благовоние, на другой день у нас не будет благовоний, а на третий — даже портретов. Это работа не по Юпитеру. В работе Юпитера настоятельно требуется выполнять всё точно так же, как раньше, подобно ритуалу. Иногда у нас возникает чувство: «Почему мы должны делать всё точно так же? Почему нельзя по-другому?» По-другому нельзя по той простой причине, что при выполнении тем же самым образом генерируется энергия и происходит регенерация.
Допустим, нам нужно реорганизовать структуру. Тогда мы начинаем заново, как начинается творение; мы можем сначала распустить прежнюю, а потом начать заново. Что бы мы ни чувствовали, что нужно сделать, это должно делаться «в должной и древней форме». В Пуруша-сукте есть очень важная фраза: «тани дхармани прадхаманьясан», что значит: «соответственно прежнему состоянию, дхармам, действуют законы природы, чтобы вызвать ту же самую форму». Вот почему мы можем быть уверены, что когда мы сажаем семя манго, вырастет дерево манго. Иначе нам приходилось бы ждать, гадая, что же получится — вдруг из земли вырастет животное, человек или кокосовая пальма... Но мы уверены, что всё появляется «в должной и древней форме».
Если в нашем будущем можно быть столь же уверенным, как в вырастании дерева манго из семени манго, нужно держаться этого юпитерианского принципа. Это очень важный принцип. Вот почему в каждой богословской системе на это делается такой большой упор. Каждый религиозный метод, будь это в церкви или в храме, очень настаивает на делании вещей тем же самым образом, чтобы через дисциплиру Сатурна в нас призывался принцип Юпитера. Комбинация Юпитера и Сатурна даёт лучшего ритуалиста.
Апурва
«В должной и древней форме» равновесие достигается вновь, даже если мироздание возвращается в кажущееся ничто. Силу, скрытую в расположении, можно сравнить с электрическим током в батарейке. Никакая из отдельных её частей не содержит тока. Это расположение разных частей батарейки должным образом производит ток. Такая сила каждого расположения называется апурва; она подобна электричеству. Не лампочка даёт нам электрический ток, и ни провод, ни розетка, ни главный рубильник в доме, ни столб на улице, и даже не городская электростанция. Всё это в отдельности не даёт тока, но все эти вещи, вместе взятые в определённом порядке, соединённые по какому-то методу или системе, помогают току пройти к нам.
Вот как происходит работа Юпитера. Если мы сделаем то же расположение, то повсюду будем получать тот же самый эффект. Это заключено в природе. Такая сила в каждом расположении видящими ритуалистического пути была названа апурвой.
Для всех ритуалов Юпитер является возглавляющим принципом. Ритуал означает выполнение тех же вещей тем же образом в то же время. Соблюдение утренней молитвы в 6 часов уже есть ритуал. Приготовление к утренним занятиям — тоже ритуал. Аналогичным образом можно ритуализировать каждый элемент нашей жизни. Этот ритуал делает нас магнетичными, и тогда требуемая энергия проявляется подобно электричеству.
Маги Атлантиды, майя, халдеи, ассирийцы, египтяне, греки и индийцы знали силу ритуала. Они умели проявлять через ритуал нужную энергию. Тамплиеры и древние масоны тоже её знали. Мастера тантры юга Индии и Тибета знают силу ритуала до сих пор. Арии ритуализировали свою жизнь. Для них, от вставания утром с правой ноги, всё — естественные потребности, ванна, готовка и принятие пищи, — каждая мельчайшая подробность повседневной жизни была ритуалом!
Способность расширения и способность проникания для того, кто в жизни своей ритуалистичен, находится на расстоянии протянутой руки. Первое — это горизонтальное выражение, тогда как второе — вертикальная функция. Это делает человека завершённым.
Все великие учителя и великие цари в истории были великими ритуалистами. Ритм ритуала относится к Седьмому лучу магических проявлений. Возглавляющий принцип здесь Юпитер, но в ассоциации с Сатурном.
Ритуал проявляет желаемую энергию, которой раньше не было — потому она называется а-пурва. Пурва означает «до, как раньше». Апурва значит не раньше. Каждый восход солнца — это апурва. Он кажется таким же, как вчера, но он не таков. Каждый восход отличается от предыдущего. Аналогично и каждый день не таков, как раньше. Каждый опыт аналогично апурва. И нет двух одинаковых блюд. В общем они такие же, но в подробностях — нет. Природа связана ритуалом творения. Растения, животные и царство дэв, все царства, кроме человеческого, следуют ритуалу. Только человеческое царство пытается быть иным и создаёт себе конфликты. От отдельности к мудрости помогают перейти Юпитер-Сатурн. Вся тема человеческой деятельности в том, чтобы быть в равновесии, мире и гармонии. Решения заключены в двух великих принципах, блюстителями которых являются две великие планеты Солнечной системы.
Пуруша-сукта говорит: «Щакрах правидван прадищащча тасраха». Щакра — герой творения и герой Вед. В ведическом пантеизме четвёртый план называется Щакра, или Индра. Он считается старшим братом Вишну. Он тот, кто проявляет в мироздании всё. Он четвёртый, а потому называется четвероруким четвёртым. На Западе вы тоже знаете одного четверорукого, который вам хорошо знаком, но вы не знаете, что это Щакра. Это крест. Крест — четвёртый аспект мироздания, и всё, что мы видим — это четвёртый аспект.
Первый аспект — это кажущееся ничто, или фоновое сознание основы, из которого исходит импульс что-то сделать. Это то, что мы называем сознанием бытия. Бытие есть даже до того, как мы его сознаём. Мы существуем, и сознаём мы это или нет, это не меняет факта существования. Иногда мы сознаём своё существование, иногда нет — особенно, когда спим, но бытиё всегда присутствует, потому что без бытия ничто не возможно.
Из этого бытия возникает осознанность. Таким образом, осознанность — это второе состояние бытия. Проснувшись утром, мы помним, что сегодня четверг. Присутствовало ли памятование об этом во сне? Нет. Оно пришло из осознанности, которая была с нами даже во сне, и проистекает из бытия. Есть много вещей, которые мы вспоминаем утром, и всё это называется осознанностью. Каждый из нас помнит соответственно своим собственным приоритетам. Лентяй, вставая, думает: «Ох, опять работать целый день! Это проблема. Придётся ждать как минимум 15 часов, чтобы опять можно было поспать.» Даже это осознанность!
Третье состояние бытия — это мысль, порождаемая на фоне осознанности, а четвёртое состояние — наше действие. Таким образом, в каждом аспекте есть четвертое, которое приносит опыт.
Если вы сделаете мне любое предложение, я могу расщепить его на четыре и показать вам, что видимой является четвёртая его часть. Но прежде действия есть мысль, до мысли — осознанность или план, а до того есть бытие. Подобно этому, всё устроено в четыре шага. И четвёртый, для всей вселенной, называется Щакра. В нас он действует как наш ум (как высший ум, а не низший). Он — принцип высшего ума в нас.
Юпитер вырабатывает в нашей Солнечной системе систематизацию, и является в ней самой большой планетой. Вот почему на санскрите его называют гуру. Значение этого слова не «учитель», а «великий», а лагху на санскрите означает малый. Гуру велик для каждого. Юпитер называется гуру, потому что он величайшая планета в Солнечной системе. Он располагает, синтезирует и поддерживает равновесие всех энергий в той мере, насколько это касается Солнечной системы. На космическом уровне он называется Щакра.