Стр. 108. Киндячная — обитая красным кумачом.
Стегно — верхняя часть ноги — бедро.
Стр. 110. Таимчище — внебрачный ребенок.
Стр. 113. Брашно — пища, кушанье, еда.
Стр. 118. Колты — золотые и серебряные подвески с эмалью, сканью; присоединялись к головному убору с двух сторон.
Стр. 123. Повойник — старинный русский будничный головной убор замужних женщин, шапочка из ткани.
…Русскою Еленою, второю Ольгою… — имеется в виду жена царя Спарты Менелая — Елена, в греческой мифологии прекраснейшая из женщин.
Ольга (?-969) — княгиня, жена киевского князя Игоря. Ольга подавила восстание древлян, около 957 г. приняла христианство.
Стр. 124…по случаю пострига… — обряд признания ребенка мужчиной, законным сыном и наследником отца, будущим полноправным членом общества.
Стр. 127. Ланиты — щеки.
Ясельничий — конюший, ведающий лошадьми и охотой при древнерусском князе.
Ристалище — площадь для гимнастических, конных и других состязаний, а также само состязание.
Стр. 131. Содомит — гомосексуалист.
Стр. 136. Аксамит — бархат.
Пригоновения — объятия, ласки.
Стр. 143. Огнищанин — хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний и мелкий землевладелец, «княжеский муж».
Стр. 144. Бретьяница — погреб.
Берковец — пуд.
Корчаг — большой глиняный горшок.
Меря — финно-угорское племя; слилось с восточными славянами.
Черемисы — древнерусское название марийцев — народа, обитающего в соседних областях Поволжья и Урала.
Стр. 149. Клобук — головной убор монахов, высокий цилиндр без полей с покрывалом.
Корзно — плащ.
Стр. 150. Убрус — старинный русский женский полотенчатый головной убор, платок, полотенце.
Стр. 151. Навье — мертвец, покойник.
Стр. 159. Купно — вместе.
Ромеи — самоназвание византийцев.
Стр. 174. Греческий огонь — зажигательная смесь, вероятно, из смолы, нефти, серы, селитры, применявшаяся в VII–XV вв. в морских сражениях и при осаде крепостей. Сосуды с подожженной смесью метались на корабли или в крепости противника; греческий огонь не гасился водой.
Стр. 175. Вежа — шатер, кибитка, башня.
Стр. 181. Сретение — встреча.
Стр. 189. Акафист — христианское хвалебное церковное песнопение; исполняется стоя всеми присутствующими.
Стр. 195. Русская правда — свод древнерусского права; защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, свободных сельских общинников и горожан, положение зависимых людей и т. д.
Стр. 201. Кмети — княжеские дружинники.
Стр. 204. Яса Чингисхана — свод законов Чингисхана.
Стр. 216. Ярыжка — обиходное название на Руси беднейшего населения, занимавшегося наемным физическим трудом.
Стр. 217. Хвалисское море — Каспийское море.
Стр. 220. Тропарь — молитвенные стихи и песнопения Православной Церкви в честь какого-либо праздника или святого.
Прокимен — стих, выбранный из Псалтыря к определенному празднику; поется в церкви перед посланиями.
Кондак — короткое православное песнопение на тему праздника.
Стр. 225. Нарочитые — значительные, именитые.
Стр. 228. Нукер — дружинник на службе знати в XII–XIII вв. в Монголии.
Стр. 230. Жемчуг гурмыжский — жемчуг, добываемый в Персидском заливе.
Стр. 239. Перун — бог грозы в славянской мифологии; в IX–X вв. на Руси — покровитель князя и дружины.
Велес — «скотий бог» в славянской мифологии, покровитель домашних животных и бог богатства.
Стр. 240. Несториане — последователи несторианства — течения в христианстве, основанного Несторием, константинопольским патриархом, в 428–431 гг. утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу; осуждено как ересь в 431 г.
Иоанниты (госпитальеры) — члены духовно-рыцарского ордена, основанного в Палестине крестоносцами в начале XII в.
Ариане — последователи арианства, течения в христианстве, основанного священником Арием в IV–VI вв. Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности Бога Отца и Бога Сына (Христа); по учению Ария Христос как творение Бога Отца — существо, ниже его стоящее. Арианство осуждено как ересь.