— Перш ніж говорити про майбутнє, ми повинні оцінити сучасну ситуацію. Що нам вдалося зробити, що не вдалося. Незабаром будемо відзначати 93-ю річницю нашої незалежності. Саме по собі це — диво, видатний геополітичний феномен. З народу приниженого, постколоніального і постгеноцидного поступово виникає — я не скажу, що вже виник, — але виникає народ єдиної країни, народ гордий, такий, що вміє відстояти свою незалежність. Колись, на початку XIX століття, французький міністр закордонних справ Талейран порівнював Францію з Австрією. Він сказав, що Франція об’єднує тридцять мільйонів людей з єдиною мовою, вірою, звичаями, єдиними цілями, єдиною владою, і тому Франція — найсильніша країна світу. Натомість Австрія — це конгломерат різних народів, різних мов, різних релігій, яку не об’єднує ніщо, крім особи імператора. І тому Австрія — слабка країна. Талейран був правий. Австрійська імперія розвалилася…
— А Франція розвалюється на наших очах, — вставила Оксана.
— Я не був би таким категоричним, — м’яко сказав Гайдук (сам не розумів, чому висловився так м’яко, адже завтра посол Франції в Києві граф Жозеф де Перідор заявить йому протест проти приниження Франції, члена Організації глобальної безпеки, яка надавала Україні-Руси допомогу, хоча сама потребувала допомоги в боротьбі з «Глобальним джихадом». Але завтра протесту не буде — Гайдук це твердо знав). — Над нами, над каміном висить портрет першого Президента України. Це — велика людина, і його велич ми усвідомлюємо сьогодні набагато ясніше, ніж його сучасники. На його долю випали тяжкі випробування, коли Україна була розшматована на різні політичні частини, коли точилася холодна громадянська війна. І тим не менше, навіть у ті важкі часи він та його однодумці чітко розуміли вектор розвитку держави та її мету. Звичайно, вони були наївні, вони думали, що за кілька років можна подолати посткомуністичну деградацію України.
— А сьогодні ми подолали?
Гайдук задумався, бо таке питання не раз ставив сам собі й не міг знайти однозначної відповіді.
— Не повністю, — визнав він. — Але ми не можемо і не хочемо створити суспільство клонів, які думають однаково. Нам також не потрібна удавана, позірна єдність громадян, притаманна тоталітарним, тиранічним державам. Але треба розуміти: і сьогодні нам загрожує розкол країни, якщо ми не виявимо твердість у боротьбі за Україну. Ми відкидаємо так звані ліберально-демократичні ілюзії щодо відмирання держави, розмивання державних кордонів, створення асоціації вільних міст і регіонів. Держава — такий самий древній винахід людства, як колесо. Від колеса неможливо відмовитись і замінити його чотирикутником.
Він узяв зі столика склянку й зробив ковток води. Подумав, що краще сидів би наодинці з Оксаною, мовчав (і вона мовчала) й ковтав віскі.
— Знаєте, пані Оксано, я зустрічався з керівником однієї південної країни, й він сказав мені: «Пане генерале, Україна нагадує мені гроно винограду. Прекрасне й сповнене сонячної енергії. Але спробуйте відщепити від грона окремі виноградинки й розсипати їх — що вийде?» Наша найбільша цінність — єдність країни, єдність держави в розмаїтті її земель. Армія є інтегруючою силою, гарантом єдності України-Руси. Я гадаю, що настав час відмовитись від федеративного устрою, викликаного історичними обставинами.
Сила руху 16 червня 2079 року полягає в тому, що Збройні сили прокинулися з летаргічного сну, вийшли зі стану амнезії та безвідповідальності. До цього стану військо довели комуністи й посткомуністи, які свідомо знищували офіцерський корпус за допомогою комісарів і особістів. Завдяки Комітету опору армія знову стала важливою частиною суспільства, одним із головних гарантів державності й незалежності. Сподіваюсь, що ця роль залишиться і надалі.
— І все ж таки — які нерозв’язані проблеми залишились нам у спадок від старої комуністичної і олігархічно-кріпосницької України? — вона знову відчула, що входить у заборонену сферу державницьких міфів Нерубая — головного теоретика та ідеолога режиму. Вона була права: Нерубай, слухаючи інтерв’ю (сидів на дивані, посунувши освітлювача, щоб не затуляв Гайдука і Оксану), неодноразово відчував, що падає в прірву, а потім — незрозуміло чому — злітає вгору: те, що Гайдук виганяє його з високої посади, було справою днів, але, вигнавши, Гайдук міг на прощання повиривати в нього ноги з дупи за те, що підсунув йому Оксану — це було набагато страшніше за всі попередні кари, які падали на відчайдушну голову Нерубая.
— Головні проблеми — в українській душі, — сказав Гайдук, розуміючи, що цією відповіддю він перекреслює підтримку кількох мільйонів глядачів, які наївно вірять у святість української душі. — В нашій ментальності. Ми все ще перебуваємо в полоні міфології: українці — святі, чисті, чесні, добрі, хоробрі, роботящі, патріотичні, найкращі на землі. Але українці — такі самі, як усі люди. Дуже різні. Маючи всі ці безперечні цноти, які я згадав, вони також носять у собі заздрість, куркульство, жлобство, зрадництво, продажність, холуйство. — І, згадавши Крейду, додав: — І бездержавність, безхребетність у душах. Податливість до рабства. Так було завжди і так, на жаль, є. Це питання генетики, а не політики. Такою є людська натура. А роль політики полягає в тому, щоб максимально зменшити вплив негативних народних рис, підтримуючи найкраще, що є в людях. КОПОР і РАМ намагалися пропонувати народу чесну політику. Ми підтримували інтереси суспільства всупереч егоїстичним інтересам окремих осіб, схильних до крадіжок, використання влади в корисливих цілях, зради та інших злочинів. Ми — великий народ, і, як будь-який інший народ, маємо власних вбивць, бандитів, зрадників. Але в більшості своїй народ складається з порядних, чесних, високодостойних громадян із почуттям гідності. Проблема в тому, що до влади липнуть не найкращі.