Создание ризомных структур в информационном пространстве позволяет транслировать некоторые ценности, сконструированные идентичности и паттерны поведения. Ри-зомный тип объединения информации позволяет подключать к ризоме множестве людей, чьи социальные интересы, осознанные идеологические предпочтения и религиозные взгляды противоречат целям, которых добиваются с помощью технологии создания ризомы. Тем не менее ризома позволяет создать эмоциональную вовлеченность индивида и навязать ему нужные паттерны поведения. Этот эффект срабатывает далеко не в каждом случае, и формирующие ризому субъекты информационного пространства не могут контролировать эти случаи, однако за счет эффекта больших чисел случаев срабатывания оказывается достаточно для распространения нужной интеллектуальной атмосферы в обществе, совершения требуемых действий и легитимации в общественном сознании нужных проектов. Несистематичность и несвязность ризомных структур используется для максимального охвата целевой аудитории продвижения некоторой идеи, идеологии, идентичности.
Таким образом, наряду с индивидами субъектами информационного пространства могут быть как социальные группы, так и субкультуры. Социальные группы распространяют в информационном пространстве некоторые идеологии, оформляющие их социальные интересы, ставят конкретные политические цели, реализуют стратегию продвижения группы в социальном пространстве. Субкультуры продуцируют информацию типа ризомы. Ризомные структуры в информационном пространстве используются наряду с жесткими идеологиями для стигматизации и дегуманизации носителей определенной культуры как один из этапов информационной войны в рамках культуроцида.
Стигматизация и дегуманизация как стратегии культуроцида
Под стигмой в психологии понимается любой недостаток или его знак, который оказывает негативное воздействие на социальное приятие затронутого им индивида [Киселев 1999. С. 40]. В социальной психологии рассматривают стигматизацию социальных групп по некоторому признаку. Наличие этого признака — стигмы — «лишает человека статуса полноценного, становится источником предубеждений, дискриминации, социальной изоляции стигматизированных, вызывает снижение самооценки и чувство подавленности, формирует негативную социальную идентичность и затрудняет психосоциальную адаптацию» [Смирнова 2010. С. 45]. На Украине, в Прибалтике, Грузии стигматизирующим признаком является русский язык и/или принадлежность к русской культуре.
В современной социальной психологии рассматривают шесть типов стигматизации, среди которых центральное место занимают враждебное отношение и негативная установка на пассивность [Смирнова 2010. С. 47 — 48]. Враждебное отношение представляет собой конвенциональную негативную установку по отношению к социальной группе, положение которой воспринимается как благополучное, а представители которой — как сильные и способные причинить вред. Негативная установка на пассивность — это также конвенциональная установка неприязни, нетерпимости, неуважения, возникающая в отношении неблагополучной социальной группы, причем это неблагополучие связано с пассивностью ее представителей. Негативная установка на пассивность проявляется по отношению к слабым, неудачникам, неуверенным в себе людям, которые опустились, не борются с обстоятельствами, не хотят менять свое положение. Восприятие некоторой группы как слабых и неудачников может соответствовать действительности, но чаще является социальным конструктом, продуктом общественного сознания.
Стигматизация некоторой группы населения, выделенной по наличию стигматизирующего признака, развивается как на основе сложившейся групповой идентичности, так и в результате искусственного конструирования этой группы в пространстве коммуникации.
Целью стигматизации определенной группы является ее дегуманизация, позволяющая легитимизировать насилие против этой группы. Одним из приемов дегуманизации коллективного субъекта является применение терминов-антагонистов. Для дегуманизации могут использоваться рели-гиофолизмы и этнофолизмы, репрезентующие оппонента как носителя чужой религии или человека другой национальности соответственно [Калашникова 2016]. Одним из приемов дегуманизации русских Украины в социальных сетях и Интернете является использование ярлыков-этнофолизмов или терминов-антагонистов.