Тема боевого подвига и мести за страдания, которые враг причинил Родине, народу, родным и близким, — наиболее распространенная тема. Она хорошо воплощена в песне «Пять пуль»:
Тема боевого подвига в песнях органически слита с темой боевой дружбы. Известно, какую роль во фронтовой жизни сыграла товарищеская спайка, взаимная выручка, самоотверженная помощь друг другу. Эти прекрасные качества советских людей, спаянных воедино во имя великой цели, передают многие песни.
На фронтах Великой Отечественной войны сражалось немало отважных дочерей нашего народа. Десятки тысяч простых советских девушек оставляли семью, родных и близких, добровольно уходили в армию, становились медицинскими сестрами, связистками, регулировщицами на фронтовых дорогах, зенитчицами. Народ с большой любовью воспевает в своих песнях «девушек в серых шинелях», боевых подруг бойцов, деливших с ними все трудности суровой фронтовой жизни.
Перемены в жизни советских девушек получили воплощение в излюбленном образе советского народа — образе Катюши из одноименной песни М. Исаковского:
Песни тех лет большое внимание уделяют девушкам, спасающим воинов на поле боя, поддерживающих их боевой дух своим бодрым ласковым словом. Одной из самых популярных песен Отечественной войны была песня про Анюту:
Советские люди не огрубели на фронте. Наоборот, наблюдая страдания народа, находясь в разлуке с дорогими людьми, советские воины испытывали глубокое чувство любви к оставленным дома матерям, женам, детям, невестам. Это чувство занимает большое место в песнях Отечественной войны. Мысль о возлюбленной, заверения в любви и верности, сознания помощи, которую оказывает воину на фронте фотография или письмо любимого человека, даже простое воспоминание о нем — частые темы этих песен. В них отразился высокий моральный облик советского человека, искренняя привязанность, нежная заботливость о любимых. Перед боем герой этих песен смотрит на фотографию любимого человека:
Много песен о письмах с родины, которые поддерживают солдата, помогают ему в трудную минуту:
Любовь не расслабляет воина, не отвлекает его от выполнения боевых заданий, а укрепляет его силы, наполняет его решимостью скорее уничтожить врага, чтобы вернуться к труду и счастью мирной жизни:
Песни Великой Отечественной войны требуют верности от женщин и девушек, оставшихся в тылу, осуждают легкомысленность и неверность. Но характерно, что в песнях присутствует и мысль о праве девушки или женщины на любовь к другу, особенно в случае смерти возлюбленного, эти мысли сочетаются обычно с просьбой о памяти, о мести врагу.
Но чаще всего в песнях выражается оптимистическая уверенность в возвращении на Родину после победы над врагом. В связи с этим большое место в песнях занимает тема «Жди меня».
Таким образом, в фронтовых песнях отражен прекрасный моральный облик советского воина, выражены наиболее типичные для него чувства — любовь к Родине и народу, уверенность в победе над врагом, готовность к самопожертвованию, глубоко гуманное чувство к товарищам, к родным, к любимой женщине.
Партизанские песни, записанные на Южном Урале, выражают идею преданности социалистической Родине. Страдания советских людей, оставшихся за линией фронта и ненависть к фашистским рабовладельцам выражены в таких песнях, как «Раскинулись рельсы стальные», «Раскинулись горы широко», «Тучи над городом встали». Страшные злодеяния фашистских захватчиков вызывали чувство ненависти у советских людей, поднимали их на решительную борьбу. Тысячи и тысячи людей шли в партизанские отряды. Об этом рассказывает песня «Партизанская».
В партизанских песнях, как и во фронтовых песнях, воспеваются подвиги девушек-партизанок. Многие песни рассказывают о подвигах разведчиков. Одной из самых популярных партизанских песен является песня: «На опушке леса старый дуб стоит», рассказывающая о самоотверженной борьбе и смерти героя-партизана; большинство вариантов этой песни заканчиваются клятвой командира партизанского отряда отомстить врагу. Среди партизанских песен — немало сатирических, высмеивающих врага, и шуточных, свидетельствующих о бодром состоянии духа народных мстителей.