Ще започна с приликите между адамити и богомили. И двете учения са крайно критични по отношение на официалната църква и нейните канони, и двете не признават нейното „върховенство“, и в двете има мистични елементи, но...приликите им свършват дотук. Оттук нататък разликите става много съществени. Най-характерното за адамитите е техният „култ към голото“. Както подсказва името им, те са последователи на Адам - „деца на Адам“ - но на Адам отпреди грехопадението, когато голотата не е скверна или срамна, а напротив - голотата е чистота, достойна да бъде издигната в култ. За тях голотата е Божествена първичност, така е в Рая, и те се позовават на Библията (Битие 2:25):
„И бяха двамата голи, Адам и жена му, и не се срамуваха“.
Тялото не е грешно, нито е грешно да се следват повелите му, защото сам Бог е казал (Битие 1:28):
„Плодете се, множете се, пълнете земята и обладайте я“.
Оттук нататък за адамитите сексуалният акт става нещо свещено, апотеоз и възнасяне, екзалтация, която те приближава до Бога, изпълнение на Неговите повели, кулминация на отдаване. Така те отричат и Грехопадението, защото според тях Адам няма никаква вина. Съответно и съвкуплението не е грях нито в брака, нито извън него. В същност бракът въобще не е нужен, и след като сношението е безгреховно, а бракът излишен, не може да става и дума за прелюбодейство, всички - мъже и жени еднакво - трябва да се чувстват напълно свободни. Оттук нататък всякакви оргии и голи хора стават не само естествени, но и освободени от всякаква греховност, а голото шествие, последвано от свободен секс, става дори основен ритуал, макар и извършван винаги на закрито. Никак не е чудно, че църквата започва да отрича и жестоко да преследва такова поведение. Лошото е, че го отъждествява и с Богомилското Учение.
А какво мислят богомилите за всичко това? Разликата е много голяма - тя започва точно от отношението им към тялото. Ще припомня, че според богомилите тялото на Адам е творение на Луцифер, така че за тях е невъзможно да се боготвори едно произведение на Сатаната, да, след като човек има и тяло, той трябва да се грижи за него, защото то приютява Духа, но да не забравяме и изричното им - „Без никакви излишества“, включително и сексуалните. Ами отношението им към брака - за богомилите той е свободен избор на двама души, сплотени от тайнството на Любовта. Ако за адамитите тялото и неговата голота са култ, то за Богомилите култ са единствено Духът и Любовта, за тялото няма място. Така че за никакви голи хора и оргии със „свободен секс“ не може да става и дума при богомилите, независимо че и те понякога провеждат своите срещи на тайни места в гори и пещери.
Следващата разлика - адамитите признават и почитат Кръщението с вода. За тях то е задължително като ритуал преди голото общуване, и за да го приеме интимно човек с тялото си, той трябва да е гол, а богомилите не признават водното кръщение.
Един друг много популярен ритуал при адамитите е голото шествие „стъпка в стъпка“. Те го провеждат с разбирането, че от една страна „свещената голота“ гони всякаква напаст, а от друга - движението „стъпка в стъпка“ наслагва, и по този начин подсилва енергията. Що се отнася до ходенето „стъпка в стъпка“, това се практикува и от богомилите, и то със същия мотив - наслагване на енергията (този момент е добре познат и от Паневритмията), но сходството е само дотук, защото в голотата на тялото, както вече стана дума, за богомилите няма нищо свято.
В интерес на истината трябва да спомена за един документиран още в Средновековието случай с участието на адамити, макар че той е от малко по-късен период. Търново бил заплашен от чума и тогава някой си Лазар, очевидно адамитски водач, извършил така наречената „гола оран“ - убеден, че голотата му ще пропъди заплахата от болестта, той обиколил съвсем гол целия град в кръг като, както пишат съвременниците, „на срамните си членове носеше тиква Той е извършил символично заораване около града, като фалусът му изобразява ралото. А защо тиква? Защото според адамитите тиквата е свещен символ - тя носи семето, дадено от Бог за зачеване на живота и вътре в нея се извършва самото тайнство. Изпълнението на Лазар естествено предизвикало пълно стъписване сред средновековните хора, но...чумата така и не поразила града. Факт е също, че подобен ритуал - „гола оран“ съществува и до ден днешен в България, той се извършва от три жени, но не голи, които извършват заораване около селото с три вола, прави се за предпазване от беди. Не си спомням в кое точно село в северозападна България по време на Първата Световна война жените от селото изтъкали от лен ризи за всички мъже, които тръгвали на фронта и направили ритуала „гола оран“, мъжете облекли ризите и заминали, само един отказал...и само той бил убит, останалите се завърнали всички живи и здрави, и не само това, ами дори чужд войник не влязъл в селото.