Гораздо более эффективным средством борьбы будет осознание отклонений, их выявление, анализ причин, использование негативной энергии фантазий для коррекции своего внутреннего состояния и общественного поведения. Нужно выбрать подходящие средства, и тогда все сложности внутренней жизни могут быть подчинены цели — совершенствованию человека.
«А как выбрать? Не всякий может заглянуть в себя, проникнуть в сокровенные глубины и проанализировать то, что почувствовал…»
Выбор средств и их применение — это сила желания и диапазон возможностей самого человека. Не нужно бродяге оперировать высокими философскими понятиями. И ученый-философ, и простой землепашец чувствуют одно — глубокое внутреннее неудовлетворение, природа которого происходит не от интеллектуальной мощи… Интеллект, эрудиция, внешний лоск или напор — все это средства маскировки внутреннего конфликта.
«А поиск, исследование, знание, наконец? Они тоже происходят от внутреннего конфликта?»
Да, это средство замещения, которое ничего не замещает, но обостряет конфликт, загоняя его все глубже. Так продолжается до тех пор, пока не будет понята суть конфликта. Когда придет понимание, человек осознает, что только оно способно вытеснить бессознательную фантазию из глубин психики, сделать ее предметом исследования и либо использовать ее силу для пополнения резервов организма, либо же стереть.
«Что означают фантазии? Как можно их отследить, как к ним добраться?»
Фантазии показывают, что бытие, особенно в скрытой сфере, имеет много вариантов. Каждый одновременно существует в нескольких реальностях. В одной — это добропорядочный гражданин со своим социальным имиджем. В другой — шаловливый ребенок, который все время исследует жизнь и готов к самым неожиданным и непредсказуемым поступкам. В третьей — это садист или мазохист… В четвертой — пылкий романтический любовник (любовница), которого (которую) мгновенно увлекают женские (мужские) достоинства.
Подобных реальностей внутреннего бытия может быть очень много, и все они проявляются в поведении человека, диктуют манеру реакций и форму восприятия. Но сильнее всех — доминирующая фантазия. От нее зависит и степень проявления остальных бессознательных фантазий. Если доминанта сильна, то другим фантазиям просто не остается места для внешнего выражения. Если доминанта нечетко выражена, то в человеке постоянно идет борьба внутренних реальностей. Одни фантазии побеждают, другие временно вытесняются. Сами фантазии — это средство переноса информации из внутренних бессознательных реальностей в ту, где мы живем проявленной материальной жизнью.
«А как можно изменить все внутри?»
Представим ситуацию: некто живет монотонной жизнью и совершенно не стремится к самореализации. Это показатель того, что его бессознательные фантазии никак или почти никак себя не проявляют. Они упрятаны в подсознание настолько глубоко, что не могут оттуда влиять на поведение человека, или (что наиболее вероятно) слабы и малоактивны. У обычного человека влияние бессознательных сексуальных фантазий на реальную жизнь активно и многообразно. У одного — странности поведения, у другого — экспериментаторский зуд, который он реализует в своих отношениях с другими. В любом случае стремление выделиться из общей серой массы, обрести свое лицо, быть неповторимым — это проявление глубинных фантазий. Находясь под контролем сознания, они позволяют человеку достигать в своем развитии высот творчества. Но не в каждом фантазии будят позитивные силы. Может активизироваться и творческий потенциал зла, когда самоутверждение одного будет происходить за счет унижения и издевательств над другими.
Фантазии можно исследовать в их готовом, сформированном виде. Но можно заглянуть и глубже, туда, где начинается разделение внутренних реальностей, где появляется самоосознание личности. Всякий опыт понимания себя — уже самореализация, так как человек в этом случае занимает определенную позицию, действует во исполнение своей внутренней программы. Позиция прямо связана с внутренней реальностью, которая создает бессознательную фантазию и провоцирует человека на действие, движение, поиск.
Низший уровень такого поиска — подчинение своим фантазиям (прихотям) окружающих, использование их для удовлетворения своих порочных желаний. К этому уровню можно отнести акты садизма, половых извращений. Если проанализировать скрытые сексуальные фантазии известных маньяков, можно выявить множество комплексов, которые из-за низкого самоконтроля толкали человека на преступную реализацию. Люди этой ступени поиска и реализации даже не задумываются о необходимости каких-то внутренних изменений в себе. Они идут на поводу у своих желаний и просто исполняют их.
На среднем уровне, когда самоконтроль достаточен для запрета себе антиобщественных, противоправных поступков, чаще всего реализация фантазий связана с поисками ниши, в которой человек мог бы на время расслабиться, позволить себе отдых от постоянного сдерживания бессознательных желаний. Это внебрачные связи, гомосексуальные контакты, привязывание себя к умелому врачу, психологу или иному целителю. Стремление перевалить свои проблемы на другого человека, рассказав ему обо всем. На этом уровне также не предпринимается каких-то усилий для осмысления своих побуждений, их исследования, поиска средств, которые помогут внутренний конфликт превратить в самодвижущую силу.
Но есть и третий — высший уровень поиска. В нем конфликт как двигающая сила исключается, и все внутреннее действие опирается на стремление к постижению тайного в себе. На этой ступени поиска человек ни на кого не вешает свои проблемы, сам исследует их, постигает и находит пути решения и в борьбе с собой обретает уверенность и глубокую внутреннюю свободу.
«А что практически нужно делать для понимания своих бессознательных сексуальных фантазий и сопутствующих комплексов?»
Вспомним предыдущие главы, когда описывалась практика совмещения своего внутреннего идеального с реальным жизненным партнером. Конечная цель этой работы заключалась в том, чтобы определить отношение к своему партнеру как к идеалу. Идеальный — значит, соответствующий множеству фантазий, допущенный в пространство внутренних реальностей. А такое соответствие может появиться только в том случае, когда партнеры раскрываются навстречу друг другу.
Максимальное соответствие партнеров означает, что они допускают друг друга внутрь своего мира и в этом проникновении получают опору.
Вспомним практику совмещения идеального и реального. Добьемся ощущения, что партнер встроился в поле вашего восприятия настолько, что почти слился с идеальным образом.
Выше говорилось о том, что извращенное поведение в реальной жизни где-то в глубинах психики может быть нормой. Тогда норма — это стремление к удовольствию. Достижение удовольствия — это совершенная норма. А совершенство нормы — переживание счастья. Удовольствие и счастье объединяются в нашем восприятии и становятся единым целым.
Теперь сконцентрируем внимание на чувствовании партнера. Вы встроили его в свое восприятие как идеал. Но каким он должен быть, ваш идеал? Послушаем ощущения, которые идут к нам от образа. Может быть, ваш идеал волнует сексуальное воображение, будоражит чувства, будит желание. А может быть, возникнет теплое ровное состояние материнского (или отцовского) отношения к образу. А может быть, захочется за этот образ спрятаться, укрыться за ним. Словом, переживаний будет множество. Важно отследить главное — отношение к идеальному образу, который вы совместили с реальным партнером. Когда поймете свое отношение, определите доминирующую сексуальную фантазию. Неосознанно желанным является создание такой нормы любовных отношений, которая проявилась в ощущении. Если чувствуете партнера как отца, мать, сестру или брата, то, вероятно, ваша фантазия заключается в желании близкородственных половых связей. Не пугайтесь. Мы говорим о бессознательных сексуальных фантазиях, которые бурлят в глубинах психики и никогда в своем прямом выражении не будут реализованы. Практика работы с группами психокоррекции интимной жизни показывает, что даже самые порядочные и нормальные люди, не допускающие мысли об отклонениях от общественного стандарта полового поведения, в глубинах своего подсознания носят многочисленные сексуальные фантазии такого разнузданного свойства, что первая их вербализация (словесное выражение, осознание) приводит в шок. Нужно понять, что наличие откровенных фантазий в бессознательной сфере не означает личной распущенности или извращенности. Это всего лишь многочисленные варианты внутренней формы свободы. И взаимодействие фантазий с практикой жизненных отношений позволяет реализоваться творчески, создавать в себе высокие порывы и подавлять низменные страсти. Без подобных фантазий внутренний мир человека был бы беден и сер.