Итак, называя какое-либо событие „физическим”, мы подразумеваем, что оно в принципе может быть описано в физических терминах (в противном случае описание было бы абсолютно бессмысленным). Поэтому справедливо утверждать, что, удалив из любого события, которое затрагивает наши чувствительные нервы, все известные или мыслимые физические компоненты, мы обнаружим некий, безусловно, нефизический осадок. Эти остатки – самое очевидное во вселенной, причем настолько очевидное, что будоражимые и подстрекаемые хитроумной игрой нашего воображения – то помещающего их на наружную поверхность нервных окончаний, то переносящего их за пределы этих окончаний, в окружающее пространство, – они создают видимость огромного внешнего мира, яркого света и буйных красок, острых запахов и звучащих наперебой громких звуков. Все вместе они сливаются в изумительнейший вихрь из четко различимых явлений. Именно его и надо рассмотреть после того, как физика скажет свое слово».
Таким образом, множество примеров убедительно показывает, что субъект и его опыт относятся к категории совершенно иного порядка, чем та, что описывается физическими законами «внешней» материальной Вселенной. Потому наиболее логично и естественно было бы признать за нашим внутренним миром отдельную реальность, которая, будучи связанной с материальным уровнем посредством функционирования мозга, тем не менее наделена и вполне самостоятельным бытием. Подобная точка зрения в науке носит название интеракционистского дуализма[489]. Среди ее сторонников можно назвать таких выдающихся ученых, как основатели современной нейрофизиологии Чарльз Шеррингтон[490], Уайлдер Пенфилд[491], Джон Экклс[492], Наталья Бехтерева[493], философы Анри Бергсон[494] и Карл Поппер[495], создатель русской школы экспериментальной психологии Георгий Челпанов[496] и многих других. Засилье материалистической идеологии в науке несколько отодвинуло развитие данной концепции на задний план, но она ни в коей мере не была опровергнута и никак не повлияла на эмпирическое значение представленной аргументации.
Как справедливо замечает Дэвид Чалмерс, профессор кафедры философии Нью-Йоркского университета и Австралийского национального университета[497]:
«На мой взгляд, правильно предполагать, что сознание есть фундаментальное свойство природы, несводимое к физическим свойствам, но соединенное с ними. Некоторые считают такую точку зрения ненаучной. Но как такой подход может быть ненаучным, когда подобная стратегия используется во многих областях науки – например, в физике, где пространство – время, а также масса или заряд считаются фундаментальными величинами? На основе этих утверждений выводятся основные законы мироздания. Мне кажется, таким же образом мы должны подходить к проблеме сознания».
Дуализм тела и сознания не является лишь отвлеченной философской теорией, но всецело основан на практическом подходе, периодически проявляясь в самых разных наблюдениях, в опыте и выводах конкретных людей, являющихся несомненными профессионалами в своих областях знаний.
Ведущий канадский нейрохирург, профессор Уайлдер Пенфилд, проведший множество операций на открытом мозге и получивший всемирную известность благодаря открытию нового метода лечения эпилепсии, а также впервые обнаруживший феномен пробуждения скрытых воспоминаний под действием электростимуляции, подвел итоги своей многолетней работы в книге «Тайна разума», вышедшей в издательстве Принстонского университета в 1975 году. Она была переведена[498] на русский язык в 2017 году. В ней, в частности, он делает следующий вывод:
«…Что касается меня, после многих лет усилий, направленных на объяснение разума только на основе работы мозга, я пришел к выводу, что будет куда проще принять гипотезу о двух фундаментальных элементах, лежащих в основе человеческой сущности (т. е. о дуализме материального тела и души/сознания. – Прим. авт.)».
489
Интеракционистский_дуализм. – Текст: электронный // Википедия – свободная энциклопедия: [сайт] – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Интеракционистский_дуализм (дата обращения 10.02.24).
490
Шеррингтон, Чарльз Скотт. – Текст: электронный // Википедия – свободная энциклопедия: [сайт] – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Шеррингтон,_Чарльз_Скотт (дата обращения 10.02.24).
491
Пенфилд, Уайлдер Грейвс. – Текст: электронный // Википедия – свободная энциклопедия: [сайт] – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Пенфилд,_Уайлдер_Грейвс (дата обращения 10.02.24).
495
Поппер, Карл. Скалярное поле. – Текст: электронный // Википедия – свободная энциклопедия: [сайт] – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Поппер,_Карл (дата обращения 10.02.24).
496
Челпанов, Георгий Иванович. – Текст: электронный // Википедия – свободная энциклопедия: [сайт] – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Челпанов,_Георгий_Иванович (дата обращения 10.02.24).
497
Зомби против мельниц. Где скрываются душа и разум человека. – Текст: электронный // LENTA.RU (новости): [сайт] – URL: https://lenta.ru/articles/2016/06/23/zombie_chalmers (дата обращения 10.02.24).