Решение проблемы с адресацией и отсевом достоверной информации в ИТК могло бы привнести значительные улучшения в жизнь человечества, связанные не только с духовными вопросами, но и вполне земными задачами. Перечислю лишь некоторые из них:
• применение ИТК в качестве источника дополнительной информации при расследовании преступлений;
• помощь в поиске пропавших людей и розыске лиц, подозреваемых в тяжелых правонарушениях;
• получение прогностической информации о наиболее вероятном развитии событий, касающихся совершенно разных сфер деятельности человека;
• получение информации инженерно-технического и научного характера;
• сознательный контакт человека с его личным «гидом» или наставником из ТМ, помогающим ему в прохождении текущего земного опыта;
• применение ИТК как быстрого и действенного средства психологической поддержки;
• использование ИТК для установления плодотворного долговременного контакта с развитыми цивилизациями нашей Вселенной и иных реальностей.
И многое другое, чего, вероятно, мы сейчас даже не в состоянии себе представить.
Глава 26. Этическое и психологическое значение ИТК
Говоря о тесной связи убежденности человека в собственной смертности или бессмертии с его отношением к другим людям и миру вокруг, хотелось бы процитировать сказанное Алланом Кардеком в его книге «Божественная справедливость с точки зрения спиритуализма»[539]:
«…Есть ли что-нибудь более угнетающее, чем мысль о совершенном уничтожении? Святыня привязанностей, разум, прогресс, трудами приобретенные знания – все будет разбито, все потеряно. Какая надобность хлопотать о своем совершенствовании, сдерживать свои страсти, утомляться, развивая свой ум, если не суждено увидеть плодов этих усилий, особенно при мысли, что завтра, может быть, уже ничего вам не будет нужно? Если бы это было так, то судьба человека была бы в сто раз хуже участи животного, которое живет настоящей минутой, в удовлетворении своих материальных потребностей, без надежды и упования на будущее. Но внутреннее инстинктивное чувство говорит нам, что это невозможно. Веря в небытие, человек поневоле сосредоточивает свои мысли на настоящем. И как, в самом деле, заботиться о будущем, которого не ждешь? Эта исключительная забота о настоящем, естественно, приводит к эгоизму, и неверующий вполне последователен, подходя к следующему заключению: надо наслаждаться жизнью, потому что со смертью все кончается; наслаждаться возможно больше и скорее, потому что мы не знаем, сколько мы проживем; или приходя к еще более опасному для общества заключению: будем наслаждаться и думать только о себе, так как счастье на Земле принадлежит лишь тем, кто ловчее других».
Среди всех ответов на деструктивное влияние нигилистического материализма ИТК можно смело назвать максимально доступным и наиболее адаптированным для людей нашей технической эры способом получения персонального доказательства бессмертия души и непрерывности жизни как таковой. Подобный опыт позволяет ослабить или даже полностью устранить стрессовое состояние, вызванное потерей близких людей, проявить стойкость в сложных жизненных ситуациях, пережить кризисное состояние с минимальными издержками. Практика ИТК, поставленная на твердую основу знания и точных методов, нивелирует чувство бесцельности бытия и мировоззренческий хаос, дает возможность избавиться от психологии временщика, прийти к пониманию реальной ценности своей жизни и всего живого на нашей планете.
Заключение
По мере продвижения в личном совершенствовании каждого из нас и с развитием прогресса всей нашей цивилизации понимание человечеством окружающего мира неизбежно будет расширяться. Те вопросы, которые раньше казались недосягаемыми и почти что сверхъестественными, с новой, более высокой точки зрения вовсе не оказываются таковыми. И со временем мы обнаруживаем, что для реальностей, находящихся за пределами наших пяти чувств, точно так же как и для мира видимого, можно выработать свою терминологию, способы их описания и пути взаимодействия с ними.
За многие годы практического опыта мной и моими коллегами была наработана масса методов и получено огромное количество результатов, свидетельствующих о пользе и работоспособности ИТК. Конечно, можно сложить руки и терпеливо ждать, когда научная и административная бюрократия наконец признает «своим высочайшим указом» обоснованность многих положений ИТК и объявит конкурс на проведение широкомасштабных исследований в этой сфере. Но такое ожидание будет очень долгим, если не сказать – вечным. Потому, памятуя о том, что спасение утопающих – дело рук самих утопающих, всем людям, имеющим соответствующие материальные, интеллектуальные, технические возможности, стоит объединиться и начать работать вместе.
539
Кардек, Аллан. Небо (Рай) и Ад, или Божественная справедливость с точки зрения спиритизма. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995.