История казачества — это история противоборства двух начал: Тьмы и Света, иудо-христианства и Старой Веры (Родноверия) В данном противоборстве чернорясенники пытались уничтожить ВСЕ, что могло бы напомнить потомкам о том, как Ведали, и как Жили наши с Вами общие пРАщуры, а по сему, они сжигали в кострах инквизиций не только ведунов но и всю рукотворную древнюю мудрость! Однако, как бы им того не хотелось, до сих пор сохранились населенные пункты: Аксай, Батайск, Семикаракорск, Самбек, Саркел, Мамайка, Бирючий Кут (медвежий угол), Куберле и др., причем не только на территории современной Ростовской области, разорванной на части революцией 17-го года на ряд областей современных Украины и России! Все это лишний раз подчеркивают, что во всем Причерноморье ВСЕГДА жило автохтонное население. Что легенда о Диком (незаселенном) Поле была рождена в период активного искажения реальной истории в угоду дома Романовых.
В 1721 году из Кенингсберга по заказу Петра 1 была привезена копия (ранее называлась "список", т. к. вручную списывалась с предыдущих экземпляров) Радзивилловская (ранее принадлежала Великому князю Ливонии-Литвы Радзивиллу) или Кенигсбергская летопись, древнерусский свод, близкий по содержанию Лаврентьевской и некоторым другим летописям, которая не устроила правителей Московии правдивостью изложенных событий. Ее судьба была заранее предопределена: костер или огонь пожарища, что с нею и произошло якобы при пожаре Москвы 1812 года. Теперь же нынешние неоизвратители истории ставят под сомнение сам факт ее существования или достоверность событий.
В том же 1721 году петровскими войсками был изъят Донской архив, якобы для изучения, затем безследно исчез. Вскоре в Черкасске произошел ночной пожар, уничтоживший оставшиеся записные книги. В жизни Всевеликого Войска Донского начался новый исторический этап беглых крепостных крестьян из российских деревень, названный в насмешку официальным.
С принятием христианства в Орде в 1261 году и учреждением особых епархий, именовавшихся Сарской и Подонской начался новый этап участия элитных казачьих частей в княжеских междоусобицах или откровенных грабежах соседей в соответствие с христианскими заповедями. Значительная часть казаков покинула свои вежи и направилась искать удачи в ратных делах. Ослаблением войска не замедлили воспользоваться турецкие исламисты, которые неоднократно нападали на казачьи земли и уводили множество полона. Из пленных мальчиков, прошедших многолетнюю подготовку, у турков были созданы элитные армейские соединения — янычары. Славянских детей и воинов турки звали "сакалибы", т. е. белолицые. Потомки Саков в Европе назывались Саксоны (саков сыны).
В 1471 году под ударами турецких полчищ пал столичный город Асов-град, позже стал Азовом. Многие казаки перебрались за Днепр, основав на островах-сичах свои городки, в которых разместилось войсковое правление.
Но, мир не без честных людей. Благодаря православным староверам, мы ныне можем постепенно возрождать не только наше самосознание, но и Родовую Память. Благодаря реконструкции "Новой Хронологии", практически все надуманные промасоненными исТориками нарывы вскрыты, а все, ранее спорные вопросы — так вообще исчезают.
Во-первых, становится понятным, почему казачеству достались такие обширные и благодатные территории. Это изначально было сильнейшее войско, в состав которого входило старинное воинское сословие, являвшихся прямыми потомками тех самых Магогов, которые некогда завоевали практически все просторы Евро-Асии. Никакого перерождения беглых холопов в воинов не было. Эти территории им достались в наследство от славных предков и принадлежали им издавна и по праву.
Они жили там, где им было удобнее и лучше (вдоль крупных рек, в теплых и житных краях). Ни от кого никогда не прятались. Поэтому военные походы правительственных войск вдоль Днепра, Волги, Дона и т. д. не натыкались на поселения сбежавших холопов. Эти "сбежавшие холопы" изначально и были регулярным войском страны, специально расположенным так, чтобы в течение нескольких дней собрать все курени (небольшие конные гарнизоны) в заранее оговоренном месте.
Во-вторых, понятно, почему казаки не платили налогов. Они сами жили за счет налогов и сами эти налоги собирали. Войско никогда не платит налоги. Такой порядок сохраняется до сих пор.
По той же причине казаки сражались с врагами старорусского государства. Кому же еще сражаться, если не регулярной армии (ни городской же нищете и беглому крестьянству).
Становится понятной и активная политическая позиция казаков во время бурных перемен в государстве, а именно смене царских династий в начале 17-ого века. Армия обязана была занять какую-то сторону и принять участие в боевых действиях, в отличие от беглых крестьян.
Проясняются и причины раскола и междоусобных войн в казачестве в середине 17-ого века, очень непонятные в рамках традиционной истории. В самом деле, если даже предположить, что к середине 17-ого века беглые холопы некоторым чудным образом превратились в потомственных военных, получавших жалование из казны, пожизненное пользование землей и другие льготы от правительства, то как понять их постоянные измены (с точки зрения традиционной истории) и переходы на сторону противника. То целыми полками уходят к враждебным полякам, то к ненавистным туркам, а то и вообще идут походом на Москву, т. е. на своих благодетелей. Зачем содержать такое войско? Зачем платить ему деньги? Такое войско надо расформировывать и как можно скорее. Но московские цари, руководимые неведомой нам логикой, этого почему-то не делают. Более того, воссоединение Украины (отметим, что Украины не в современном понимании этого слова, а только небольшой ее части) с Россией произошло в 1654 году на Переяславской раде. Значит области по Днепру (включая Смоленск, Чернигов, Киев и Запорожье) России до этого не принадлежали. Крым и Кубань, в то время, в руках татар, черкесов и каких-то больших и малых ногаев. Тогда как понимать утверждение исторических трудов современности, что казачество зародилось на территориях России? Выходит, оно зародилось за границей и в состав России попало уже в оформившемся виде, и то частично. Но тогда, где же все-таки его корни? Или Русские цари платили жалование иностранной армии и дарили не принадлежащие им земли? Если исходить из официальной исТории, то получается очередное недоразумение.
В концепции Новой Хронологии все встает на свои места. Это был период всеобщего (общеевропейского) раздела и разлада. Делились оставшиеся без центральной власти территории, делилась на многие ветви единая ВеРа, делились ранее единые народы. Зарождается идея строительства государств по национальному признаку. Естественно что не минула сия чаша и казачество. После неудачных попыток начала 17-ого века восстановить на московском троне старую, видимо законную, царскую ордынскую династию, под управлением которой могло бы и далее существовать единое государственное войско, внутри казачества начался раскол (в том числе религиозный) и, как следствие, гражданская война. Западные казаки, принявшие католицизм, начали войну с восточными казаками, принявшими православие и ислам, и решившими продолжать службу московским царям, хотя уже и новой незаконной династии Романовых. Параллельно шли войны западных и южных казаков, получившие названия польско-турецкие войны 1620–1621, 1672–1676, 1683–1699 г.г. за обладание украинскими землями и войны восточных казаков с южными, названные походами донских казаков в Турцию и Персию. Результатом войн (в которые, кстати, правительство Романовых побоялось вмешаться) стало разделение территорий западного и восточного казачеств по Днепру. Левый берег позже провозгласил воссоединение с Россией, а правый так и остался врагом Романовых на многие годы и десятилетия. Различия в языке, вере, политических взглядах и, что для нас самое главное, во взгляде на свою историю весьма сильны в восточных и западных областях Украины по сей день. Богдан (Зиновий) Михайлович Хмельницкий до сих пор считается на Украине (преимущественно на западе) предателем интересов казачества и раскольником. Такого же мнения придерживались в отношении него, видимо, и многие современники. Не желая служить Романовым, большая часть войска, как было сказано, ушла на запад в Польшу, другая часть на юг в Крым и Турцию (превратившись в турок и татар), некоторая часть осталась на Дону и Волге, но, при этом, не подчиняясь Москве. Никакого предательства не было. Просто перестало существовать государство, которому эти люди служили верой и правдой испокон веков. Все по отдельности они, видимо, желали возрождения прежнего могущества, но внутренние противоречия не дали им объединить усилия. Вначале на Москву пошли западные казаки. Это сейчас называется польской интервенцией и серией русско-польских войн 1632–1667 г.г. Заметим при этом, что множество русских городов не просто сдавалось без боя, а радостно встречало приход "иностранных интервентов-захватчиков". Как только стало ясно, что западные казаки все же не в состоянии довести дело до конца и взять Москву и готовы подписать мир с Романовыми в поход выступают восточные казаки под руководством Степана Тимофеевича Разина. Это сейчас называется крестьянской войной 1667–1671 г.г. После поражения Разина в войну вступила третья часть бывшего имперского войска — Турция. Началась первая русско-турецкая война 1676–1681 г.г.