Помощником Бергенрота был Поль Фридманн. Среди его успехов — дешифрование переписки венецианского посла при английской королеве Марии Тюдор Дж. Микеля. В результате некоторые исторические факты были уточнены, а другие — опровергнуты. В частности, документы пролили свет на историю восшествия Елизаветы I на английский престол.
Итальянец, архивариус по профессии, Луиджи Пазини дешифровал архивные материалы, связанные с дипломатической перепиской Венеции. Были получены новые сведения о религиозных войнах, о борьбе Франции с Испанией и Священной Римской империей и др.
Другой итальянский архивариус — аббат Доменико Габриели — дешифровал письма XV–XVIII веков. Появились новые сведения о внутренней и внешней политике Италии, Франции, Испании.
При дешифровании исторических документов случались и ошибки. О парадоксальном дешифровании Коперником анаграмм Галилея уже упоминалось. В XIX веке французские исследователи Бюрго и Базерге дешифровали секретную переписку времен Людовика XIV и пришли к выводу о том, что «железной маской» (таинственным узником Бастилии) был генерал Булонда. Результаты этого труда они изложили в своей книге. Однако, более поздние исследования показали, что авторы совершили ошибку, они неправильно прочли слово «маска».
Таким образом, криптографией занимались не только профессиональные специалисты (которых было немного), но и представители профессий, весьма от нее далеких. В истории есть и другие примеры. Так, одним из наиболее прославленных ученых середины XVII века является иезуит Атанасий Киркер, получивший впоследствии титул «отца вулканологии».
Крикер с целью изучения подземных сил спускался в кратер Везувия; по результатам этой экспедиции он написал книгу «Подземный мир». Он утверждал также, что раскрыл тайну египетских иероглифов (что впоследствии не подтвердилось). Увлекаясь криптографией, он написал книгу «Полиграфия новая и универсальная». В криптографическом смысле она не принесла новых идей и являлась компиляцией из других работ. Но в ней появилась одна из самых ранних идей о возможности создания «всемирного языка» (вроде современного «эсперанто»).
В Средневековье и особенно в период Возрождения получило развитие еще одно направление криптодешифрования — «графология». Цель этого направления исследования — за почерком человека увидеть его внутреннюю суть, характер, личностные ценности и т. д. Ранние графологии достаточно точно с этих позиций описали характер цезаря августа (по сохранившимся старинным рукописям).
В XVII веке появились специальные трактаты о графологии, девизом которых, в частности, являлись и такие слова: «По когтям узнают льва». Графологией увлекался Гете — великий немецкий поэт. Он писал: «Несомненно, что почерк человека имеет связь с его образом мыслей, душевным состоянием и характером…».
В последующие годы графология получила дальнейшее развитие. Уже в ХХ веке один из цензоров США безошибочно выявил немецкого агента по характерным признакам готической графики в безупречном по форме и стилю послании на английском языке.
Однако и здесь, как это обычно случалось, не обошлось без откровенных спекуляций и шарлатанства. Приведем пример.
Имеется картинка и подпись императора Наполеона I, сделанные на острове Св. Елены 5 мая 1825 года. «Дешифрование» подписи одним из так называемых специалистов-графологов привело к следующему выводу: «Подпись указывает на довольство малым, тоску души… терпеливое ожидание чего-то необыкновенного, напряжение последних сил и веру в свой фатум… умственную разваленность. Испытывает нечеловеческие муки». Здесь скорее речь идет не о графологическом анализе, а о личном понимании «специалистом» исследуемого исторического эпизода. Имеет место субъективная привязка особенностей подписи к указанному эпизоду.
Следует подчеркнуть, что научная графология, свободная от субъективно-мистических наслоений, действительно способна дать весьма важную информацию об авторе изучаемого послания.
Аналогичным образом следует рассматривать спекуляции по определению моральных ценностей и способностей человека по особенностям строения его черепа («френология»), по сплетению дактилогических линий на ладони руки («хиромантия») и т. д. Отсюда остается лишь один шаг до цыганского гадания на картах, гадания на кофейной гуще, по расплавленному воску и т. д. После веры в эти «крипточудеса» уже невозможно не поверить в экстрасенсов, магов-предсказателей, ведьм и т. д.