Сергей Бовдий
Сложилось так, что долгое время мне пришлось быть его близким другом. Дорога, которая привела Бовдия к ЗЧ ОУН, несколько отличалась от тех дорог, по которым пришли туда другие предатели.
«Господин» Сергей не был господином от рождения. До войны его звали Серёжей, Серго, товарищем Сергеем.
И грезил он папанинцами[9] , хотел быть пилотом-героем. Но когда дошло до настоящего испытания жизнью, парню не хватило силы воли, и он поплыл не в ту сторону. За это поплатился самым дорогим для человека: сначала потерял честь — стал прислужником немецкофашистских оккупантов, впоследствии же потерял Родину — боясь народной кары, выехал вслед за фашистскими остатками из Украины. Так и оказался на Западе.
Плетясь в немецком обозе, Сергей ничего не знал и не слышал об ОУН. Только уже за границей, на антисоветской свалке, его взяли под свою опеку оуновцы.
Скажу между прочим, что среди оуновцев мало есть украинцев из восточных областей Украины. Хотя, правда, некоторые из них, попав в оуновские лапы, становятся ещё праведнейшими националистами, чем их «крёстные отцы». Не потому ли, что в глубине души осознают вину перед своим народом, перед своими бывшими товарищами и знакомыми, перед своей землёй, и думают, что не будет им прощения, нет поворота назад.
И всё же, несмотря на эту их националистическую правоверность, оуновцы относятся к ним с пренебрежением. Так, уже упоминавшийся Ростислав Ендик пренебрежительно назвал этого же Бовдия Езусиком[10] . Это очень пришлось всем по вкусу. Прозвище так и прилипло к Сергею. Другой же представитель украинской «элиты», галичанин Пётр Головинский, при случае не преминёт было, чтобы не сказать о Бовдие: «С Чугуева наш Сергей». Так, как будто это уже должно дать понять всем, что говорится про что-то не совсем полноценное. А тем временем обоим же им приходилось вместе выполнять чёрную работу для «вождей». Тому же «другу Петру» явно приятно напомнить и то, что Сергея в 1943 году чуть не убили бандеровцы, потому что мать — русская.
«Борясь за Украину», Сергей не может себе представить ни её, современной, цветущей, ни родного сегодняшнего Чугуева. Чугуева с его заводом тракторных деталей, мебельной фабрикой, мясным и пищевым комбинатами, училищем механизации сельского хозяйства, Дворцом культуры и тому подобное. В его памяти — бывший Чугуев. И, конечно, невольно большое место в той памяти занимают воспоминания о собственных старых грехах перед земляками, перед Родиной.
Мне всегда казалось, что Сергей понимает и чувствует своё унизительное положение в среде ЗЧ ОУН, но, ослеплённый страхом перед своим прошлым, не может вырваться из оуновских сетей. Поэтому и старается как-то укрепить собственное нынешнее положение. С годами даже стал «достойным» членом организации. Более того, его ближайшие друзья говорили, что о каждом их шаге он докладывает эсбисту Кашубе. Может, именно поэтому Кашуба и пообещал ему президентуру «самостоятельной» Галичины, потому что верил, что он сможет хорошо галичан «за морду взять». А может, как и Пётр Головинский, смеялся над «нашим Сергеем из Чугуева».
Осип Тюшко
Полевой проводник ЗЧ ОУН на территории нейтральной Австрии. Как уже отмечалось, это «вождь» всей тамошней оуновской стаи.
В его руках здесь много лет были все человеческие «силы» и материальные ресурсы ЗЧ ОУН. И использовал их этот «патриот» так, как ему, бывало, вздумается.
О «политической» деятельности Тюшко можно судить хотя бы даже с трактовки им слова «демократы». В его интерпретации это звучало: «где можно, кради». И в данном случае слова Тюшко уже не расходились с его действиями — воровал сам, воровали и его помощники.
Не потому ли господин Тюшко ни с того ни с сего приказал величать себя «доктором права»? Ведь воровство и впрямь имеет отношение к юриспруденции, если учесть уголовный кодекс. Этим образцом своей «демократии» и хотелось бы ему «осчастливить» украинский народ. Вы представляете, как бы раскрылись таланты господина Тюшко, если бы ему (тьфу! тьфу!) добраться до кошелька всего украинского народа в так называемой «самостоятельной» Украине. Это вам не то что нищенский оуновский карман, да и то не весь, а только один его рожок.
Портрет этого теоретика и практика оуновской «гдеможкрадии» следовало бы для выразительности дополнить одним штрихом. Это мы и сделаем чуть дальше. А теперь уместно будет вспомнить ещё одного лицедея бандеровского вертепа, поскольку факт, который хотим привести, проливает свет и на эту тёмную персону.
9
героические исследователи Арктики под началом Ивана Дмитриевича Папанина — примечание переводчика