Но была ли я, детство которой, как и большинства, родившихся сразу после войны, прошло под знаменами пионерии, а юность — в рядах комсомола, атеисткой?
Навряд ли. Во всяком случае, в более зрелые годы, таковой я себя не считала.
Сегодня я уже способна ответить себе даже на этот вопрос.
Да, оказывается, я была атеисткой — пока в себя, в свои силы не верила! Подтверждение тому нашла совсем недавно.
«Неверие в величие своей души веданта называет атеизмом… Древние религии утверждали, что атеист — это тот, кто не верит в Бога. Новая религия называет атеистом того, кто не верит в себя. Однако, это не эгоистическая вера, поскольку веданта, <…> это учение Единства, что подразумевает веру во все и всех, ибо ты — все».
Разве что-нибудь в словах Свами Вивекананды противоречит утверждению современной науки о всеединстве? Разве не соответствует Гуманной педагогике, утверждающей: если живет в нас Вера в Высшее и, соответственно, мировоззрение является целостным, тогда действительно все лучшие методы в самих себе найдем.
Не только в Бога вообще — В БОГА В СЕБЕ поверьте!
Верьте в Гуманную педагогику В СЕБЕ — она от БОГА!
Следовательно, существуют четырехмерные, одухотворенные математика, химия, география и т. д. — осталось только открыть их. Ибо Обещано:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матф. 7, 7).
2009 г.
С.Ю.Городович
Культура школьного детства
Автор — Светлана Юрьевна Городович,
директор школы «Наш Дом»,
Рыцарь Гуманной Педагогики,
г. Благовещенск.
Я стала директором школы в 27 лет. Меня никто не назначал и никогда бы не назначил, так как у меня не было опыта руководящей работы. Я сама назначила себя директором, когда мы вместе с мужем создали свою школу. У нас не было концепции, не было плана развития, было лишь желание открыть школу для своих родных детей. Школу, в которой они смогут прожить полноценную школьную жизнь. Справедливую школу, о которой мечтал Януш Корчак. Школу-дом, в котором пахнет пирогами. Сейчас, спустя 16 лет, я понимаю, что эти мечты и были самым лучшим планом развития, мудрой концепцией, благодаря которым «Наш Дом» стал добрым домом для детей, родителей и учителей.
В 1992 году стали появляться частные школы, которые выполняли заказ родителей на «другое» образование. В этой ситуации важно было организовать учебный процесс как можно более оригинальным способом: «обучать детей стоя, под открытым небом, на полу, под партой». Использовать зарубежный опыт Вальдорфских школ и Монтессори-педагогику. Вводить в школьные программы изучение сразу нескольких языков, новомодные предметы с непонятными для детей названиями и целями. И только те школы, которые ответили на главный вопрос: «Для чего и, главное, для кого я, школа, появилась на свет? Какую Миссию я понесу в мир детства?» — получили право на жизнь.
Наше «восхождение к сердечности» тоже сопровождалось сомнениями и соблазнами «пооригинальничать» или, наоборот, вернуться к обычным образовательным приоритетам в виде процентов качества и подсчетом количества поступивших в вузы. Ведь определить эти показатели и получить зримый результат легче, чем измерить глубину душевных переживаний, силу сердечного устремления. Мы могли бы отбирать особо одаренных детей, результаты обучения которых (в виде отличных отметок) не замедлили бы обеспечить нашей школе статус «элитной». Но что это за школа, которая говорит ребенку: «Ты не достаточно умен для меня! Вот если осилишь предложенные мной тесты, тогда я еще подумаю, нужен ты мне или нет!»
Кому нужна такая школа, и имеет ли она право на существование?
Была и стереотипная позиция родителя, «заказывающего» образование за деньги, как в ресторане заказывают блюдо. И позиция коллег из государственных школ: «Ведите свое чадо в “школу радости”, а у нас здесь учиться надо!» А как же учиться без радости? Ведь это тогда «каторга» получается! Без радости и вдохновения знания становятся бессмысленными и пустыми. То ли в шутку, то ли в серьез родители втолковывают первокласснику: «Вот и закончилось детство! Теперь учеба — твой главный труд!» А детство-то продолжается! Ребенок живет полноценной жизнью, и в ней должно быть место переживаниям, победам и поражениям, дружбе и первой любви, открытиям и разочарованиям. И все это — тоже школа! Это — школьное детство! Культура школьного детства! Так вот в чем миссия школы — создать в своих стенах Культуру школьного детства!