А вообще Черный в чем-то и прав. Как-то не камильфо бывшему Императору влачить существование никому не нужного неудачника. Но это не про меня. Поскольку Императором я так и не стал. Не хотелось. А вот пить мне хочется. Как там поется: «Хоть поутру, но за свои». Так что пошли вы все …
Нет, точно психика в разнос пошла. Еще пару лет и все. Неужели к тому же Юрке за помощью обращаться придется. Не хотелось бы. Вот только ежели ничего путного за пару лет не придумаю, то придется.
В рамках поиска такого собственного пути я и решил навестить своего старого однополчанина по Палестинскому походу, графа Александра Сугана. Который непонятно каким чудом узнал о том, что я провожу свое время в этом провинциальном городке, как же его, кажется Лансбург, и пригласил к себе в гости. В другое время я бы непременно отказался. Все-таки с момента Иллинойской битвы прошло без малого тридцать лет. В то время Александр Суган был еще молодым юношей, а я зрелым, умудренным опытом мужем. Только вот по истечению этих тридцати лет Александр Суган наверняка превратился в пожилого мужчину, а я все тот же умудренный опытом муж, ничуть не постаревший. Этот факт может вызвать нездоровый интерес. А я не хочу привлекать внимание к своей персоне. Особенно в период, когда являюсь наиболее уязвимым. Накануне реинкарнации. Ладно, что-нибудь придумаю. Сейчас мне нужно место, где бы я на законном основании мог бы легализоваться. А в этом плане старый товарищ подходит как нельзя лучше. Интересно, что ему от меня нужно. Надеюсь, не просто потрепаться о прошлых славных деньках.
Глава двадцать шестая. Новый старый мир
В которой главный быстро совершает ознакомительную экскурсию в параллельную Вселенную, по итогам которой приходит к выводу, что ему и здесь хорошо, но тем не менее проявляет добрую волю к продолжению сотрудничества.
Внезапно меня как обухом по голове ударило. Я всегда с определенной долей скепсиса относился к этому высказыванию, предполагающему возможность впоследствии детально пояснить свои ощущения… Во всяком случае после того, как узнал, что обух это вовсе не доисторический аналог бейсбольной биты, после удара которой по голове оставался шанс восстановить ясность мышления — обычно после длительного и интенсивного медикаментозного лечения- а металлическое тупое окончание топора, противоположное лезвию. Здесь по любому без вариантов. Труп он и в Африке труп. Вот только ничего другого кроме как: «Обухом по голове» мне в этот момент в голову не пришло. Интенсивные душевные ощущения, сопровождаемые запредельной головной болью, дополнялись чувством полного паралича не только опорно-двигательной системы, но и всего сенсорного аппарата. Эти заумные фраза, возникшие в голове, я отношу к разряду некоторой психологической защитной реакции на то, что ты мало того, что не рукой ни ногой пошевелить не можешь, но одновременно ничего не слышишь и не видишь. Почти как в той песенке поется:
Ничего не вижу
Ничего не слышу
Ничего никому не скажу
А сказать хотелось многое. Тем более, что через некоторое время боль прошла — вот так, только что была и мгновенно полностью прекратилась — и я ощутил себя беззащитным пациентом, которому доктор монстра Франкинштейна отрезал голову и поместил ее в герметично закрытый сосуд, наполненный питательным раствором, к тому же совершенно непрозрачный. Предварительно, на всякий случай выковыряв мне глазки и пробив гвоздиком барабанные перепонки. После непродолжительного размышления я пришел к выводу, что подобная процедура со стороны Виктора Франкинштейна представляется не слишком рациональной, поскольку требует дополнительных усилий по фиксации языка, блокады осязательных и обонятельных рецепторов. Гораздо проще не связываться со всем этим внешним интерфейсом, а просто извлечь мозги и поместить их в горшочек. А что, мозги в горшочке, это именно то, как я себя ощущаю. Память вытащила из какого-то закоулка воспоминание о том, что дефицит сенсорный информации непременно приводит к психологической деградации, причем в сравнительно короткое время. Просто удивительно, как такой мусор мог остаться у меня в голове, после четырех реинкарнаций. И это вместо того, чтобы детально помнить процесс выплавки стали в доменной печи.
Чтобы хотя бы немного себя утешить, я попытался ощутить себя Чистым Разумом по Канту, потом вспомнил, что Кант как раз эту самую концепцию и критиковал и быстро свалил лет на двести вниз по временной шкале, сразу к Декарту, который утверждал: «Я мыслю, значит я существую». Не помог и Декарт. Обращаться к древним грекам не решился, поскольку ничего подходящего из их фольклора вспомнить не смог. Хотя у того же Диогена Синопсккого наверняка нашлось бы что-нибудь подходящее к моему случаю.