Равновесие двух Потоков на уровне физического мира обеспечивается теми законами, по которым этот мир существует. Нисходящий Поток Творения пронизывает все планы Бытия, фактически создавая их и наполняя их жизнью. Через этот Поток Сознание Господа растворяется в материи и теряется в ней. С Восходящим Потоком Сознание как бы собирается назад, к Источнику, а материя, с которой было связано активное сознание, теряет свою прежнюю форму, тоже до некоторой степени возвращаясь к источнику, каким для неё является хаос. В гармонии влияний Восходящего и Нисходящего Потоков, которые могут проявляться только в рамках законов данного плана Реальности, и образуется то, что мистики называют законом трёх сил, где активным началом чаще всего является Нисходящий Поток, пассивным или отрицательным — Восходящий, а нейтрализующая сила представлена законами существования физического мира.
Главным влиянием Нисходящего Потока на человека является жизненная сила, принимающая форму желаний. Все мистики работают под сенью влияний Восходящего Потока, а потому одним из главных этапов преображения становится переход — от одних влияний к другим. Этот переход в основном осуществляется за счёт практики осознания, когда человек начинает использовать силу своего внимания для разотождествления и отделения энергии сознания и от мира, и от желаний. Фактически практика осознания повторяет основные процессы, которые происходят в Восходящем Потоке Творения, — отсюда и образ смерти, через которую должен пройти мистик, чтобы освободиться от пут мира — обусловленности и эго, подчинённого желаниям. Чем осознаннее становится мистик, тем больше он отделён от мира желаний и, соответственно, тем ближе он к высшему миру, миру горнему. Практика осознания — ключ к переходу под влияние Восходящего Потока Творения и возвращения домой.
Ни один настоящий искатель не чувствует себя дома в этом плане Реальности. Собственно говоря, именно из-за ощущения того, что он находится не в том месте, где нужно, — он и становится искателем. Мотивация этого поиска не всегда ясна даже самому искателю (и тем более его близким), но в основе её всегда лежит ощущение того, что этот мир для тебя чужой, а ты для него чужой и подавно. Это ощущение хоть раз в жизни приходит к каждому, даже самому бессознательному человеку, и чтобы избавиться от него люди строят свои собственные маленькие мирки, пытаясь сделать их максимально комфортными для себя. Но каким бы уютным ни был созданный мирок, он помогает лишь отчасти, потому что беда человека не снаружи, а внутри него. Никакая компенсация ничего не заменяет в полной мере. Представьте себе, что вы жили в прекрасной стране с замечательным мягким климатом, доброжелательными людьми и справедливыми законами, а потом попали… ну, скажем, в Россию. Вы, конечно, попытаетесь как-то обставить свой быт так, чтобы не впасть в полную и окончательную депрессию, но вся эта компенсация не даст вам того, что вы имели раньше. Истории об утраченном рае возникли не на пустом месте — они имеют прямое отношение к человеческой реальности. Даже самые могущественные люди этого мира время от времени ощущают, что находятся не там, где нужно, и заняты не тем, чем надо бы. И это не какие-то там сбои в работе их ума — это проблески восприятия истинного положения дел.
Искатель ищет утраченную связь, он ищет такой самоидентификации, которая принесла бы ему удовлетворение. Искатель пытается разгадать смысл своего существования здесь — в мире, в котором он чувствует себя чужим. И только поэтому истинно ищущий способен пренебречь всем этим миром и пройти Путь, благодаря которому он возвращается к Источнику не после бессознательной смерти, а вполне осознанно, в процессе преображения.
Как известно, существуют два пути, ведущих к духовной трансформации. Один — путь осознанности и медитации, второй — путь молитвы и поклонения Богу. На практике каждая мистическая традиция сочетает их. Осознанность сама по себе может решить все проблемы искателя и привести его к полному преображению, но без молитвы или зикра — как способов взаимодействия с Богом — этот путь становится гораздо более длинным и трудным. С другой стороны, мистические практики, не подкреплённые достаточным уровнем осознания себя, могут приводить к безумию и рождению новых химер, ведь тогда человек не может ясно различать, где реальность, а где галлюцинации его ума, сломавшегося под воздействием сил более высокого порядка. Требуется равновесие, и потому мистическое путешествие часто сравнивают с прохождением по лезвию ножа. Я уже довольно много писал о пути осознанности; о некоторых особенностях пути общения и взаимодействия с Богом мы поговорим чуть позже.