В силу этого сопротивления Тьма во все времена становилась главным врагом большинства мистиков. Действительно, в какой-то момент на Пути противостояние внешней и внутренней Тьмы и Света становится главным содержанием того, что происходит. При этом если у человека активирован шестой центр, то он начинает воспринимать Тьму и Свет абсолютно отчётливо, как объективно существующие силы. Так появляются воины Света, и обвинять мистиков здесь не в чем, ведь их Путь — в Восходящий Поток — и есть Путь в Свет. Но рано или поздно каждый мистик понимает, что Тьма и Свет есть всего лишь элементы грандиозной игры Творения, и тогда перестаёт привязывать себя к Свету, выходя за пределы и этой прекрасной, но грозной дуальности.
Строго говоря, мистиком или суфием человек может называться только после того, как он принял Волю и стал следовать ей. Может быть, мистиком может называться и тот, у кого открылось Сердце, — ведь он уже имеет осознанную связь с Источником. Остальные же остаются искателями, учениками и так далее — пока не пройдут через процессы открытия Сердца и принятия Воли. Только после этого их жизнь в полной мере становится жизнью мистика, то есть тоже теряет свою предсказуемость.
Все представления о мистическом Пути, которые человек может составить в рамках своего ума, — довольно примитивны и никогда не будут соответствовать истинной его реальности. Это обусловлено двумя факторами: искажениями, возникающими и при выражении — когда опыт переводится в слова, и при восприятии, — когда у слушающего нет соответствующего опыта, чтобы правильно понять сказанное. Искажения при передаче и восприятии — есть первый фактор, способствующий созданию совершенно неверных представлений о Пути. Вторым фактором является то, что искатель составляет представление на примере другого человека. Другой человек — насколько бы совершенным он ни был — это всё равно не вы. И ваше путешествие никогда не будет повторять путь тех, кто шёл раньше.
В этом и величайшая тайна, и величайшая красота — Путь каждого человека к Богу уникален. Как уникальны и те качества, которые проявляются и расцветают в человеке на этом Пути. Наше путешествие не заканчивается после Сдачи, наоборот, оно, в некотором смысле, только начинается. Что бы там разные люди ни говорили о блаженстве просветления, заманивая уставших от страдания людей, с точки зрения высшей реализации — блаженство это вещь маленькая и почти бессмысленная. Тому, кто ищет отдыха и удовольствий, не место в поиске и на Пути, да у них и не получится его пройти. В Восходящий Поток входят через самопре- одоление, а это работа не из лёгких. Служение Богу и людям и реализация своего предназначения тоже занятия не из простых. Недаром многие мистики выглядят в глазах обывателей как некие сверхчеловеки, ведь именно на Пути к Богу они такими и становятся.
Надо сказать, что Воля Господа, которой следует мистик, порой предстаёт такой же иррациональной, как и человеческие желания. Она ведёт его туда, на такие пути, где зачастую никому и быть не хотелось бы. В этом всегда существует высший промысел, но он иногда известен только Господу, а человеку целостное видение Узора часто бывает недоступно. Однако мистик должен следовать Воле и следует ей по мере своих сил и разумения, хотя его поведение при этом может сильно отличаться от ожиданий людей и прочих условностей. Так и возникают истории о несуразном поведении святых, а также об эксцентричности мистиков. Хотя, конечно, не обходится и без той самой уникальности, которая проявляется и в поведении, и в мышлении, и вообще в особенностях их высшей реализации.