Таким образом, террор и насилие, развернутые атаманом Семеновым в Забайкалье, способствовали победе советской власти в области.
Другой особенностью Гражданской войны в Забайкалье являлось то, что белогвардейцы опирались на штыки японских интервентов и многие казаки из патриотических побуждений вели борьбу с ними.
После ухода интервентов и разгрома семеновской армии большинство недовольных советской властью казаков ушло в Маньчжурию вместе со своими семьями и хозяйством, следовательно, на бывшей территории войска перестала существовать социально-экономическая база «казачьей Вандеи». Впоследствии, когда советская власть стала проводить репрессии против воевавших по мобилизации у Семенова казаков и даже красных партизан, перераспределение казачьих земель на началах уравнительно-трудового пользования вызвало неприязнь к Советам, увеличилось бегство расказаченных в Маньчжурию, усилилась поддержка некоторой части населения юго-восточных районов семеновских отрядов, проникавших в область из Китая.
Мятежей, подобных тем, что на Дону, здесь не было. Продолжали борьбу против советской власти небольшие отряды казаков в пограничной зоне Забайкалья, которые именовали себя партизанами. Бывший атаман Забайкальского казачьего войска генерал Шильников по реке Аргуни основал сначала казачьи посты, после из них образовали отряды, «переходившие границу и нападавшие на советские учреждения, активистов». Особую известность получили начальники этих отрядов казаки Гордеевы, Мыльников, уничтоженные советскими частями на территории Забайкалья. Большинство партизан составляли крестьяне, казаки, разоренные Советской властью и поэтому непримиримо относившиеся к ней. Партизанские отряды из Китая формировались из людей, хорошо знающих местность и население. Они выбирали малозаселенные, труднопроходимые места, переходили на левый берег Аргуни и доходили до Нерчинска и даже до Борзи.
На первых этапах их действий основная задача ставилась на поднятие населения для борьбы против советской власти и только позже, при приходе в Маньчжурию японцев, они привлекались к ведению разведки.
Некоторые слои населения Забайкалья поддерживали эти отряды, укрывали их от советских карательных органов, но на открытую борьбу с существовавшей властью выступить не решились. Советская впасть прочно укрепилась на бывшей территории Забайкальского казачьего войска и пресекла все попытки восстать против себя.
5. Возрождение Забайкальского войска, проблемы и перспективы
Казачество возрождается, и это бесспорный факт в новой истории России.
Ученые продолжают спорить о происхождении казаков и на этой основе пытаются понять, что же возрождается сейчас: то ли особая этническая группа людей, то ли социально-сословный слой общества, заявивший свои права на существование в современных условиях. Одно не вызывает сомнения у большинства исследователей, что казачество — это чисто славянское явление, которое не имеет аналогов в среде других народов. «Свободолюбивый рос», как называли представителей восточнославянских племен византийские и арабские путешественники, в силу различных причин ушедший от племенной опеки в далекие враждебные края и обосновавшийся там, стал казаком. Поэтому, вероятнее всего, правы те, кто видит в казаке не представителя какой-то неизвестной науке народности, неизвестно откуда взявшейся, а вполне реальную славянскую этническую общность.
Естественно, что вначале казаки представляли собой обособленную этническую группу этой общности, образовавшуюся из различных славянских племен, но в процессе эволюции славянства, последующего притока беглых на казачьи земли в период централизации государственной власти на Руси, племенные различия исчезали и в конце концов казаки превратились в уникальный однородный социальный слой общества, отличающийся от других слоев своей сословно-статусной ролью. Живя бок о бок с враждебными или мирными народами-соседями, казаки перенимали их культуру, быт, обычаи и нравы, вступали в семейные отношения с «инородцами», все больше приобретая характерные, отличительные черты, присущие той или иной области их расселения.