К началу великой войны 1914–1918 годов в Забайкальском казачьем войске не было чисто национальных воинских формирований. В полках служили русские казаки, из бурят и тунгусов, вместе сражались они с внешним врагом, гибли в боях, оказывали друг другу помощь и товарищескую поддержку, проявляя при этом героизм и самопожертвование. В мирной жизни их взаимоотношения строились на основе такого же казачьего братства. В войске существовали различные направления православной религии, ламаизм, были даже мусульмане. Казаки никогда не были сверхнабожными людьми, как это пытаются сейчас представить некоторые лидеры казачества. Их объединяла больше вера в свое историческое предназначение в защите священных и неприкосновенных рубежей России, а вера в бога, как и образование, помогала служить этому главному нравственному принципу.
Поэтому сейчас как никогда необходима пропаганда былого единства забайкальских казаков. В войске должны быть наряду с русскими, казаками — буряты и эвенки (тунгусы), чтобы сохранилась его самобытность и неповторимость. Это послужит только укреплению дружбы между народами Забайкалья, преградит путь национализму. Патриотизм, любовь к своему Отечеству — вот что должно быть главным в идеологии казаков Забайкалья.
В настоящее время работа по патриотическому воспитанию ведется слабее, чем на Дону или Кубани, где в некоторых станицах казаки составляют большинство населения и имеют свои органы самоуправления. Именно на волне патриотизма, подкрепленного реальными делами по улучшению уровня жизни людей, защите их прав и достоинства, возможен рост казачьих рядов в Забайкалье. Сейчас трудно назвать здесь такое селение, где казаки могли бы создать станицу или поселок со своими органами самоуправления, а без этого войску не быть. Следовательно, увеличение численности казачьего населения может стать одной из больших проблем при возрождении Забайкальского казачьего войска. Некоторые из потомков казаков не вступают в войско по перечисленным выше причинам, так как не видят разницы между казаками и неказаками ни в политическом, ни в экономическом плане, другие боятся неопределенности в положении казачества, третьи не привыкли к дисциплине, неизбежной в казачьей среде, а есть такие, которые не хотят трудиться на земле и еще служить Отечеству.
Какие же перспективы имеются у возрождающегося Забайкальского казачьего войска? Что надо сделать, чтобы оно заняло достойное место в современном обществе?
Изменить обстановку в лучшую сторону может только реализация комплексной государственной программы возрождения казачества, в которой должно быть предусмотрено решение следующих проблем: во-первых, казаки должны нести государственную службу, определенную специальным законом о казачестве, получать за это жалованье и иметь соответствующие льготы; во-вторых, необходимо создать им все условия для экономического существования, то есть наделить землей и оказать материальную помощь в хозяйственной деятельности; в-третьих, компенсировать, хотя бы частично, потери, нанесенные казакам за 74 года советской власти, для чего выделить безвозмездную ссуду на образование войскового капитала, предназначенного для решения социальных задач казачьих общин; в-четвертых, учитывая рискованность хозяйствования в условиях сурового климата Забайкалья, освободить казаков от налогов на 2–3 года; в-пятых, усилить работу по патриотическому воспитанию людей и привлечению их в ряды Забайкальского войска.
Это главные задачи, без решения которых казачество не возродится. Главнейшей из них, несомненно, является государственная служба.
Таким образом, забайкальское казачество может быть возрождено при непосредственной помощи и поддержке государства. Не надо бояться казака. России многим ему обязана, и оттого, как поведет себя правительство по отношению к казачеству, зависит не только судьба казаков, но и будущее страны и прежде всего неприкосновенность границ державы, стабильность обстановки в местах их расселения, улучшение благосостояния народа. Жертвы, принесенные казачеством во имя величия России, взывают к справедливости, скорейшее решение проблем его возрождения принесет государству огромную пользу, а казаки отплатят за это своей верной службой.
Заключение
Забайкальское казачье войско вписало в историю России немало славных страниц. Собранный из различных источников материал приоткрывает только часть событий, в которых участвовали забайкальцы. Многие факты героического прошлого войска, подвиги его казаков на войне, тяжелая борьба за существование в суровых климатических условиях остались неисследованными и не нашли своего достойного места ни в ранних публикациях, ни в настоящих. Было бы замечательно, если бы за написание истории забайкальского казачества взялись профессиональные историки и писатели. Без внимания исследователя не должны оставаться даже мелочи, так как за каждым прожитым войском днем, пусть даже и незначительным, скрывались судьбы людей, прославивших этот край то ли ратными делами, то ли трудовыми. Забайкальские казаки заслужили это. Благодаря им держава укрепилась на дальневосточных границах, вышла к Тихому океану, приобрела несметные богатства на территории от Байкала до Уссурийского края.