Храм слоя XIV, функционировавший и в слое XIII, не был разрушен огнем; на побеленных внутренних стенах и фасаде нет никаких признаков пламени. Но внешняя сторона юго-западной стены[13] обгорела; вся плоскость кирпичной кладки закопчена, и к ней прилипло огромное количество полностью обугленных сучьев. Любопытно, что подобное топливо, горящее на открытом воздухе, дает огромное пламя, но не слишком большой жар, и такой огонь не мог причинить вреда столь толстым стенам, кстати, под действием пламени кирпичи окрасились в ярко-красный цвет на глубину не более чем полдюйма. После пожара место было тщательно вычищено: на земле никаких следов обгоревшего дерева.
Задолго до того как нам стало понятно назначение здания, мы пришли к заключению, что это был ритуальный огонь, с помощью которого создали видимость разрушения пламенем, тогда как в действительности здание лишь на непродолжительное время скрылось за завесой огня. Я думаю, это верное объяснение. Сучья были навалены возле стен святилища, зажжены, и старое здание было символически «разрушено», после чего можно было без стеснения приниматься за работу. Пепел был выметен, стены срезаны и оставлены на высоту 10 футов над уровнем старого пола. Затем внутри комнат и вокруг внешних стен был положен кирпич, обычный сырцовый кирпич на обычном глиняном растворе, пока не выросла мощная платформа, включавшая все, что осталось от старого храма, и на ней было заложено основание нового храма. Размеры его были такими же, как прежнего, святилище также состояло из двух комнат, но общее впечатление было совершенно иным. Переднюю часть платформы скрывал крутонаклонный скат, облицованный белой штукатуркой, северное изобретение, которое несколько раз встречается в Алалахе (рис. 6). Затем переселявшиеся племена принесли его на юг, и, наконец, оно появилось в Египте, в твердыне гиксосов Телль-эль-Яхудие, столице семитов-завоевателей, которые в короткое время распространили его в пределах захваченной долины Нила.
По ступенькам возле южного угла через проход попадали в маленькую комнату, или передний дворик, где находился очаг для жертвоприношений и два дверных проема. Один из них, справа, вел в другую маленькую комнату, или двор, куда выходила главная комната святилища; второй — к деревянным ступеням, ведущим вверх, к собственно святилищу. Сооружение было расположено не на одном уровне. Поначалу все полы лежали в одной плоскости, и глиняный пол в заднем помещении, служившем, возможно, для каких-то посвятительных церемоний, был тщательно выровнен. Вскоре, однако, на этот пол была положена кладка из кирпича высотой 14,5 фута, так что в комнату можно было попасть только по лестнице — с передней комнатой не было никакой связи, но, видимо, отсюда дверь вела на крышу передней комнаты, так что часть храмового ритуала могла проходить на открытом воздухе и перед глазами толпы. Внешне здание имело ступенчатую форму: самую нижнюю ступень образовывал двор[14], внешняя комната поднималась над ним, а само святилище, точно колокольня, возвышалось над всем сооружением.
На Селемайе, в Центральной Сирии, была найдена глиняная модель (рис. 7) храма, которая подтверждает и уточняет нашу реконструкцию, основанную на изучении сохранившихся остатков слоя XII. Это модель только самого святилища без передних дворовых сооружений, но она дает прекрасное представление о высоком помещении сзади, откуда дверь ведет на крышу передней комнаты. Создатель модели не стал утруждать себя лепкой лестницы, по он показал (а руины — нет) определенные декоративные элементы на внешних стенах, а также на окнах обеих комнат. На Атчане же сохранился только подоконник одного из окон в передней комнате. Это не месопотамский[15] и не египетский тип храма, и, так как он встречается на Селемайе и на Атчане, его можно определить как северосирийский. Зная об отношениях между Северной Сирией и хеттами, мы можем видеть здесь прототип хеттских «хилани», высоких зданий с окнами, которые в более поздние времена столь понравились ассирийским царям, что они начали строить подобные храмы в подвластных им землях.
Слой XII отражает очень длительный период обитания. В кварталах частных домов четко прослеживаются три различных строительных периода, которые можно было бы счесть тремя различными слоями, если бы все они не приходились на время существования дворца с колоннадой. Этим свидетельством определенного единства названных «слоев» нельзя пренебречь. Что касается собственно дворца, то, судя по небольшой его части, которую нам удалось расчистить, он за это время перестраивался дважды, и огромные колонны тоже должны были ремонтироваться по меньшей мере дважды. Одна из них, должно быть, обрушилась вскоре после постройки из-за непрочного основания, покоившегося наполовину на стене слоя XIII и наполовину на простой мусорной куче. В этом же месте кончалась одна из дренажных труб дворца, и просачивавшаяся из нее вода еще больше ослабляла грунт, отчего колонна стала крениться наружу, и, когда угол наклона сделался угрожающим, ее подкрепили выполненной по окружности небрежной кирпичной кладкой.
Это могло случиться, когда очередная династия переживала упадок: дома второго строительного периода перешагнули старую границу городского района и их строили непосредственно возле самой колоннады, без всякого почтения к царскому дворцу, что нарушало его архитектурный облик. Однако на последнем этапе правитель вернул себе прежнее могущество. Вторгшиеся дома были сметены, открыв перед дворцом большое пространство, как это было изначально; там стоял только один новый однокомнатный дом, который мог быть сторожевым помещением. Колоннаду также перестроили, увеличив количество колонн (поначалу их было только четыре, а теперь мы видим и пятую, основание которой находится на более высоком уровне); старые столбы были срезаны почти до основания, и новые колонны возведены на обрубках[16]. Перемены счастья, повороты то к лучшему, то к худшему хорошо иллюстрируются перестройками дворца. Таким же образом был дважды переделан и храм слоя XII. Нет необходимости связывать эти изменения с фазами строительства в жилом квартале; важно то, что они подтверждают нашу догадку: слой в целом охватывает весьма значительный период времени. Слои XIII и XII вместе должны соответствовать всему раннединастическому периоду в Месопотамии от начала III тысячелетия до середины XXIV в. до н. э.
С такой датировкой полностью согласуется находка ВО' дворце слоя XI оттиска печати на глине; по стилю такая печать может относиться или к концу раннединастического периода, или ко времени Саргона Аккадского, чье правление, согласно «короткой» хронологии, признанной сейчас повсеместно, началось около 2320 г. до н. э. Допуская, во-первых, что печатью могли пользоваться длительное время и, во-вторых, что опечатанные документы могли долго сохраняться, мы вряд ли ошибемся, если заключим, что 2300 г. до н. э. пришелся на время слоя XI (рис. 8).
В этот период и храм и дворец были перестроены. Об этом свидетельствует масса сырцового кирпича, заполняющего комнаты слоя XII и образующего платформу для нового храма; от самой постройки никаких следов не сохранилось.
Дворец, где мы расчистили всего шесть комнат, был значительно увеличен за счет территории, занимаемой прежде частными домами. Похоже, что в плане это был центральный двор, окруженный тройным рядом комнат. Некоторые комнаты вымощены обожженными плитками; чрезвычайно толстые стены и рассеянные по всему зданию замковые кирпичи, по-видимому, свидетельствуют о том, что комнаты имели цилиндрические своды (архитектурный прием, используемый в Месопотамии с — раннединастического периода, но нигде прежде не обнаруженный в Сирии).
13
Это единственная стена, кроме юго-восточного фасада, внешняя сторона которой была открыта нами, так что я могу говорить только о ней, но похоже, что то же можно сказать о задней и боковых стенах.
14
Я называю эти части строения комнатами или дворами; вполне вероятно, что они имели крыши, но так как архитектурно они были спланированы независимо от храмового помещения и так как однажды внутренние стены были разобраны и все пространство оказалось представленным как единое открытое целое, логично предположить, что служебные и главное храмовое помещения различались.
15
Можно обнаружить связь нашего сооружения с некоторыми ранними глиняными моделями из Ашшура, но это в основном модели домов, а не храмов; из всех месопотамских храмов, которые были раскопаны, ни один не имеет аналогий с храмом слоя XII в Атчане.
16
Строителей явно беспокоила неустойчивость колонны, и корень зла для них заключался в ее основании; поэтому, вместо того чтобы просто выровнять верхнюю плоскость, они вырезали в ней глубокую чашеообразную выемку и туда заложили основу новой колонны; это было странное решение, показывающее, что местные строители имели дело с архитектурной формой, которой они не очень-то владели,