По этой причине и народная октябрьская революция 1917 года не случайно тоже завершилась в России гражданской войной в 1918 -, 1920 - х годах, когда на стороне российских либеральных реформаторов оказались армии Антанты (Америки, Англии, Франции). Этот факт наглядно указывает на то, что в реальности все насильственные попытки либерального реформирования в Царской России проводились российскими либералами исключительно при помощи и активной поддержке Запада. Поэтому либеральная ложь о том, что народные восстания в Царской России всегда были направлены на борьбу с крепостным строем, не выдерживает никакой критики при объективном освещении истории Российского государства. Не случайно наиболее активный характер народные восстания приняли именно в 17 веке, в период усиления в Царской России европейского абсолютизма и усиления самодержавной власти по западному образцу. Одновременно в Царской России 17 века резко усилилось противостояние Православной церкви и стремление насильственного утверждения со стороны некоторых представителей правящей элиты, западного образа жизни в России с его либеральной идеологией Антихриста. Как мы знаем, уже в период царствования Петра Первого русская Православная церковь не только окончательно потеряла власть в России, но и была лишена многих привилегий и большей части имущества. В традиционном христианском Российском государстве Православная церковь и монархия были всегда равными ветвями власти. Дело в том, что русский царь считался земным олицетворением Бога, а значит, тесный союз с Православной церковью ему был необходим. Петр Первый разрушил эти основы традиционного Российского государства и стал насильно утверждать в России порядки просвещенного европейского абсолютизма, попав под влияние Запада. В период царствования Екатерины Второй тенденции разрушения западным либерализмом Царской России Именно активная насильственная либерализация Царской России Екатериной Второй и стала истинной причиной крестьянской (гражданской) войны под предводительством Емельяна Пугачева в 1773 - 1775 годах, направленной против либерализации Российского государства. Не будем забывать о том, что в русском народе действия Петра Первого и Екатерины Второй в те годы воспринимались как предательство ими самого Бога. Не случайно, Петра Первого даже многие близкие к нему люди считали самим Антихристом, пытающимся уничтожить божественную Россию. Вот почему и Екатерину Вторую русские люди считали тоже тотальным воплощением Зла, которое пытается сокрушить Россию Бога. По этой причине и главными целями таких крестьянских восстаний и войн были не борьба с крепостным правом, а спасение божественной христианской России от уничтожения со стороны Западного Антихриста. Это значит, что уже в 18 веке европейский абсолютизм в Царской России стал активно претендовать на власть в стране, уничтожая ее традиционные христианские основы, на базе которых русский народ прожил к этому времени 700 лет. Как видим, уничтожение российскими и западными либералами Царской России в феврале 1917 года было закономерным итогом многолетней борьбы Запада с русским народом, который всегда был категорически против либерализации России во всех ее формах. Вот что сообщается по этому поводу в учебнике "Русская история" (изд. "Нестор", 1994 год): " Усиливающееся самодержавие (на основе европейского абсолютизма) столкнулось с притязаниями Православной церкви на приоритет духовной власти перед светской. Русская Православная церковь и прежде находилась в зависимости от государства. Однако становление абсолютизма требовало дальнейшего подчинения ему церкви". Вот почему, как только СССР стал приемником Царской России в 20 веке в рамках духовно, общинной цивилизации Христа, то он уже был сразу обречен на неизбежное уничтожение либеральным Западом. Это касается и современной России 21 века, если она встанет на путь возрождения традиционного духовного, общинного Российского государства. Нужно понимать, что либеральный Запад пойдет на любые подлости и преступления ради его окончательного уничтожения. Поэтому новая традиционная Россия 21 века должна быть очень сильным в экономическом и военном плане государством, чтобы не позволить либеральному Западу снова себя уничтожить, как это произошло с Царской Россией и Советским Союзом в 20 столетии. .
Как видим, уже в 17 веке в Царской России началось ожесточенное противостояние между абсолютистской монархией европейского типа и Православной церковью, на сторону которой и встал массово христианский русский народ. Вот почему в либеральном варианте истории России никогда не уделялось должного внимания изучению ментальности, внутреннего мира поднявшихся на борьбу представителей и руководителей многочисленных народных восстаний. Историк П. Г. Рындзюнский считает, что массовые крестьянские выступления в России не могли выйти за информационные пределы борьбы русской Православной церкви и европейского абсолютизма, которые представляли из себя две противоположные цивилизации. Как видим, не случайно история либерализма в России зародилась именно в период эпохи просвещенного европейского абсолютизма Екатерины Второй. Наиболее заметное распространение либеральных идей в России началось только в период царствования Александра Первого. В это время происходит окончательное вызревание либерального сознания в высших, наиболее образованных сферах дворянского общества, которое уже имело тесные личные связи с Европой. Если до середины 19 века отношения между высшей властью России и ее населением удавалось сохранять в относительном, пусть и хрупком, равновесии, то после поражения Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов между высшей российской властью и русским народом образовалась пропасть. Она стала непреодолимой после подписания Россией 30 марта 1856 года унизительного и позорного для русских людей и их Родины Парижского соглашения. Вот когда началось безжалостное противостояние российского либерализма, активно поддерживаемого Западом, с русским народом, в ходе насильственной капитализации Царской России Америкой и Европой в 1870 - 1917 годы. Поэтому не случайно этот период отмечен не только массовыми восстаниями русского народа против колонизации России Западом, но и двумя народными революциями (1905 и 1917 годов), последняя из которых в октябре 1917 года оказалась победоносной для русского народа. Правда, на помощь российским либералам в марте 1918 года тут же кинулся Запад, который незаконно начал военную оккупацию России, чтобы остановить массовый народный бунт и жестоко наказать за непокорность русский народ, но это уже не имело успеха. Русские люди уже в 1920 году разбили не только Белую гвардию российских либералов, но и армии Антанты (Америки, Англии, Франции), изгнав их окончательно с российской территории. Обо всем этом написано во многих учебниках истории России, изданных в Царской России до 1917 года и в СССР с 20 - по 50 - е годы 20 века. Я лично их собирал много лет, но думаю, что они сохранились и в других местах, возможно, имеются они в Интернете.
Есть смысл обратить внимание на то, что главная трагедия российских и западных либералов состоит в их глубочайшем заблуждении считать себя представителями и сторонниками передовой цивилизации по отношению к русскому народу и России. В реальной жизни все наоборот. Это российские и западные либералы являются обходами христианской нравственно - духовной цивилизации, которая началась формироваться две тысячи лет назад. Именно в ее рамках и жил русский народ в Царской России и в СССР. Как известно, история западного либерализма насчитывает всего 200 лет. К тому же главная цель технического прогресса либерального Запада - это уничтожение христианства и христианской нравственно - духовной цивилизации, как главного конкурента у либерального Запада на мировое господство. Вот почему Америка и Европа уничтожили Царскую Россию и СССР в ходе их насильственной либерализации, которые выступали на протяжении последних 400 лет, как лидеры христианской духовной, общинной цивилизации. Именно благодаря многочисленным достижениям христианской цивилизации человечество обрело современный облик и достигло того уровня развития сознания, которым обладает сегодня. Не будем забывать и о том, что российские либералы всегда отражали в России интересы меньшей части русского народа. Это правило остается неизменным и в современной России 21 века. И сегодня большая часть русского народа не принимает в России ни идеологию западного либерализм, ни саму либеральную власть, которая ,снова, как это было в 19 - 20 веках, верно и преданно служит не России, а Америке и Европе. Как видим, совсем не случайно многолетняя гражданская война в России русского народа с либерализмом Запада в лице монархического абсолютизма завершилась возрождением в 20 веке традиционного духовного, общинного Российского государства в облике СССР.
Необходимо помнить о том, что Царскую Россию до 19 века спасало от окончательной либерализации Западом отсутствие в ней развития промышленности. И все же, даже бурное развитие промышленности в Царской России второй половины 19 века и ее бурная насильственная либерализация, не изменили в корне ситуацию в стране. Уже в начале 20 века быстро выяснилось, что почти 90 процентов русских людей были против либерализации России Западом. В итоге в феврале 1917 года на выборах в Государственную Думу российские либералы получили только 10 процентов голосов. Именно тогда русские люди массово заявили о своем желании сохранить традиционное духовное Российское государство на антизападной общинной основе. Российские либералы не прислушались к общему мнению русского народа, но зато на него сделали ставку большевики во главе с Лениным. Вот почему народную октябрьскую революцию 1917 года можно смело сравнивать с народными восстаниями в Царской России Пугачева, Разина, Булавина и другими. Дело в том, что общей сутью этих народных восстаний в Царской России был яростный протест русского христианского народа против либерализации России Западом, как мира Антихриста. Поэтому народная октябрьская революция 1917 года, это такое же массовое народное восстание в Царской России, как более ранние восстания русских людей против либерализации России Западом под руководством Пугачева, Булавина, Разина и других. Вот почему русский народ так массово и активно поддержал большевиков в октябре 1917 года, а не российских либералов с их Белой гвардией. По этой же причине русские люди, в ходе военной оккупации России западными армиями Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1920 - х годах массово встали на сторону большевиков в борьбе против внешнего агрессора в облике либерального Запада. Вспомним о том, что и либерализация СССР в 80 - е годы и России в 90 - е годы 20 века Западом тоже проводилась насильственными методами с помощью обмана и игнорирования мнения русского народа по отношению к либерализму российскими и западными либералами. Вспомним итоги всесоюзного референдума в СССР 17 марта 1991 года, где 75 процентов населения Советского Союза открыто сказали категоричное нет либерализации России и высказались за сохранение СССР. Вот только на мнение большинства советских граждан российские и западные либералы снова цинично наплевали, как это было в феврале 1917 года. Даже, по данным исследовательского центра Левады, в 2007 году только три процента россиян желали видеть в России либеральную рыночную экономику, И снова российские и западные либералы цинично плюют на общее мнение русского народа, категорично выступающего, как и ранее в истории России, против либерализации Российского государства и либеральной частной собственности. Что остается делать россиянам в этой ситуации - только снова полностью уничтожить в России либерализм своими руками, а российских либералов массово пересажать в тюрьмы, как своих грабителей и насильников, а затем, перестрелять, как врагов народа. Вот как правильно нужно трактовать историю духовного общинного Российского государства в 16 - 20 веках. Все остальное - наглая ложь, написанная в угоду российским либералам в Америке и Европе, как оккупантам Запада в современной России. Все попытки, без исключения, либерализации России Западом за прошедшие четыре века, носили исключительно насильственный характер, где желание русского народа продолжать жить в условиях духовной общинной цивилизации просто нагло игнорировалось. Не нужно быть большим гением, чтобы точно предсказать неизбежное повторение по отношению к российским либералам очередного всенародного беспощадного и справедливого народного суда в скором времени. Именно такого, какой и был в Советском Союзе в 1937 - 1939 годах, когда Конституция СССР от 5 декабря 1936 года позволила совершить законный и справедливый народный суд над предателями России и грабителями русского народа в лице российских либералов.