Есть ли в кодексе статья про бесплодие? Есть, и не одна. В бесплодии по умолчанию виновата женщина, хотя это не всегда так: вина может быть и не ее. Или не только ее.
Болезнь… Кто может предвидеть ее?
Если человек взял жену, а ее постигла болезнь, и он захочет взять другую, то он может взять, но свою жену, которую постигла болезнь, он не должен покинуть, она может жить в его доме, и, пока она жива, он должен ее содержать.
Я бы сказал — это верх гуманизма. Сегодня это далеко не везде и не всегда так…
Если эта женщина не согласна жить в доме своего мужа, то он должен возместить ей ее приданое, которое она принесла из дома своего отца, и она может уйти.
Охрана верности в браке:
Если жена человека позволила убить своего мужа ради другого мужчины, то эту женщину должны посадить на кол.
Об инцесте:
Если человек познал свою дочь, то его должны изгнать из его общины.
В условиях пустыни изгнание почти всегда означало верную смерть, однако шанс на выживание остается.
Такой мерзостный вид инцеста, как «снохачество», осуждается не менее страстно:
Если человек выбрал своему сыну невесту, и его сын познал ее, а затем он сам возлежал на ее лоне, и его схватили, то этого человека должны связать и бросить его в воду.
И здесь подчеркивается уже — что связать. Чтобы не было шансов выплыть.
Инцест «Эдипова комплекса»:
Если человек возлежал на лоне своей матери после смерти отца, то их обоих должно сжечь.
Долги, выкупы, деление наследства — детализировано все, ничего не упущено!
Наконец, усыновление:
Если человек взял в усыновление малолетнего ребенка, находившегося в небрежении, и вырастил его, то этот воспитанник не может быть истребован обратно по иску.
Если человек взял в усыновление малолетнего ребенка, а когда он его уже взял, тот узнает своего отца и свою мать, то этот воспитанник может вернуться в дом своего родного отца.
Какое бережное и однозначное отношение к человеку и его правам!
Если ремесленник взял малолетнего ребенка для воспитания и передал ему свое ремесло, то приемыш не может быть потребован обратно по иску.
Что это, как не признание в правах той самой интеллектуальной собственности, которая как правовое понятие у нас началась буквально только что?
Прочитав едва ли сотую часть этого поистине великого кодекса, хочется отметить одно: да, несовершенство его по поводу бросания в воду, что называется, наличествует.
Однако, если бы мы сегодня, смертельно устав от правового беспредела чиновников и богатейших предпринимателей (что зачастую одно и то же), зажили по «кодексу Хаммурапи», соблюдая его во всех мелочах, кто знает, не стала ли бы такая жизнь более отрадной для нас и наших близких?
БРАК В ИНДУИЗМЕ
В другой части света — уже не в Междуречье, а в Индии, куда более древней и куда менее изученной европейской наукой, — торжествовало столько изводов (версий) индуизма, что даже просто передать их последовательность в рамках данного издания не представляется возможным. Да и не это есть наша цель.
«Семейные отношения в традиции индуизма можно наблюдать в таких странах, как Индия и Непал. На структуру семейных отношений в этих странах накладывает отпечаток не только древняя религиозная традиция, но и кастовое деление общества, которое существует до сих пор», — пишет вездесущая Википедия.
Присмотримся же к этой традиции внимательно и без предубеждений.
Правила вступления в брак в большей степени связаны именно с принадлежностью к той или иной касте. А само регламентирование семейной жизни производится на основе древних индуистских текстов и устоявшихся национальных традиций.
До сих пор еще в ряде семей родители сами выбирают супругов своим детям. Основные критерии выбора — имущественные преимущества и кастовые отличия.
Широко распространены в индуистской культуре и ранние (детские) браки. Частично эта традиция также связана с кастовым делением, поскольку в высших кастах девочку старались выдать замуж до начала менструаций. Отголоски этих традиций существуют до сих пор, хотя могут не одобряться более прогрессивной частью общества. В любом случае, до сих пор еще в Индии остается актуальной проблема «детских» браков. С этим напрямую связана и проблема раннего вдовства, когда молодые женщины остаются без мужа и не могут в силу традиций повторно создать семью.