С другой стороны, сексуальность мужчин была своего рода показателем их мужской состоятельности. Уважаемым и почтенным членом общества мог быть только сексуально полноценный мужчина. Сам Моисей говорил: «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Втор. 23, 1). В Римской империи, в свою очередь, кастраты не имели права давать показания в суде, что объясняется церемониалом принесения присяги. Мужчина давал клятву, положа ладонь на яички, которых уже не было у скопцов.
Мужчины реже, чем женщины, отождествляют с грехом сексуальное влечение не к своей партнерше/партнеру. Свыше 31% женщин считают греховным желать другого мужчину, но только 11% мужчин так оценивают влечение к другой женщине. И что интересно, представители обоих полов, как следует из анкет, в равной мере объявляют себя верующими.
Кстати, о грехе. Религия оказывает сильное влияние на сексуальное поведение. По крайней мере в Польше. Несмотря на возрастающую сексуальную свободу подростков, положение в Польше по сравнению с другими европейскими странами не гак уж и плохо. Подтверждает это анализ результатов широкомасштабных исследований, проведенных в рамках программы «Health Behaviour in School-aged Children»3, которой было охвачено более тридцати стран. Польша входит в группу стран с самым низким процентом молодежи, которая призналась, что половую жизнь начала ранее пятнадцати лет.
Как показывают исследования, проведенные Институтом статистики и демографии Высшей школы торговли в Варшаве, важным фактором, задерживающим первый сексуальный опыт молодежи в Польше, является система ценностей, основанная непосредственно на религиозных убеждениях. В группе студенческой молодежи, для которой религия немаловажна, 71% женщин и 68% мужчин еще не начали половой жизни, в то время как среди тех, для кого религия не имеет большого значения, процент молодежи, не имеющей первого сексуального опыта, составлял приблизительно 25% у мужчин и 27% у женщин. Это вовсе не значит, что жизнь людей религиозных автоматически становится лучше или счастливее. Сопоставление так называемой степени счастья (социологические исследования специально созданной комиссии Евросоюза в рамках программы за 2005 год) поляков и крайне атеистических, не признающих учений ни одной из религий, но близких нам в культурном и географическом плане чехов показывает, что различия невелики и несущественны. Частота разводов в Чехии и в Польше, согласно статистическим данным, одинакова- Почти идентичные показатели отмечаются — на основании анонимного анкетирования — и в отношении числа производимых абортов (разрешенных в Чехии!).
В таких теократических странах, как, например, Иран, где действуют драконовские законы и грозит тяжелое наказание за до- или внебрачный секс, мужчины отнюдь не желают его меньше или иначе. Известно об этом (полагаю, на собственном опыте) и тем, кто ими правит. Шиитский ислам в Иране умело использовал право на многоженство (мужчина может иметь там до четырех жен) и ввел институт так называемого «пробного брака».
На первый взгляд, идея очень хорошая. Молодые могут лучше узнать друг друга до свадьбы и таким образом избежать жизненно важной ошибки. Но, если взглянуть правде в глаза (а тегеранские власти глаза закрывают), все обстоит не так уж прекрасно. «Пробный брак» создал лазейку для узаконенной проституции (официальная, разумеется, запрещена).
Немолодые женатые иранцы зачастую подыскивают женщину, желающую выйти замуж или находящуюся в трудном материальном положении, ведут ее в нотариальную контору и в присутствии нотариуса подписывают контракт «пробного брака». По иранским законам срок такого договора может длиться от нескольких минут (sic!) до 99 лет. Первая жена не обязана даже знать об этом (и, как правило, не знает). Нотариальный сбор составляет что-то порядка 30 долларов. Чаще всего прямо от нотариуса «молодожены» перебираются в какое-нибудь другое, более уютное помещение, где разрешается немедленно «снять пробу». По истечении срока контракта брак расторгается — как будто его вообще не было.
В 2005 году число «пробных браков» в Иране выросло на 45% по сравнению с 2004 годом, о чем с тревогой сигнализировала летом 2006 года газета «Hamschahri» в специальном приложении для иранской молодежи. Авторов публикации волновало в первую очередь то, что женщина (теоретически) должна приносить в качестве приданого девственность. На это в Иране также закрывают глаза. В Коране нигде не сказано, что девственницы будут лучшим и женами. Собственно, даже наоборот. Только одна из жен Магомета до первой брачной ночи была девицей. И вовсе не стала по этой причине самой любимой...
В иудаизме сексуальная жизнь официально регулируется очень подробным и зачастую кажущимся европейцу экзотическим законом. Внебрачные связи и гомосексуализм, из религиозных соображений, полностью запрещены. Не допускается и осуждается половая близость (в том числе любые прикосновения), когда у женщины менструация. Этот запрет распространяется и на неделю, следующую после прекращения кровотечения. Только спустя неделю женщина «очищается» во время ритуального купания (ивр. mikwe), и в этот вечер супруги могут быть близки. Что не только разрешается — этого ждут. Кроме того, у ультраортодоксальных евреев секс допускается лишь в темноте. Впрочем запрещены и сексуальные фантазии, относящиеся к собственной жене (sic!), а также рассматривание ее гениталий. Оральный секс, выполняемый женщиной (fellatio), разрешен, и наоборот: выполняемый мужчиной с женщиной (cunnilingus) — запрещен. С недавних пор мужчинам разрешается использовать виагру при условии, что ее принимают в желатиновых капсулах, которые, как решил один из раввинов два года назад, в таком виде кошер-пы. По иудейским обычаям на восьмой день после рождения все еврейские мальчики проходят обряд обрезания. Что связано с очень древней традицией: обрезание знаменует присоединение человека к Завету между Богом и еврейским народом. Эта традиция в наше время имеет практические и весьма положительные последствия. Число заболеваний раком шейки матки у израильских женщин намного ниже, чем в других странах. Обрезанные мужчины вносят во влагалище значительно меньше патогенных микроорганизмов (не только бактерий и вирусов).
Как это ни парадоксально, но отсутствие полового влечения у мужчин осуждается и осуждалось еще на заре истории. Более восемнадцати веков назад Клемент Александрийский, писатель и христианский теолог, основатель известной александрийской школы катехизиса, написал: «Евнух — не тот, кто не может, а тот, у кого нет желания испытывать страсть». Интуитивно он во многом был прав. Кастрирование не всегда сразу же лишает сексуального влечения. Немалое число мужчин проявляет сексуальную активность даже через два года после оскопления. Независимо от того, в каком возрасте мужчину лишили яичек, большинство может иметь эрекцию. Именно поэтому в гаремах персидских султанов «работали» евнухи (eunouchos по-гречески значит «блюститель ложа»), лишенные и яичек, и — для пущей надежности — члена. Когда традиция кастрирования (но без удаления пениса) со временем дошла до Китая, то евнухи даже получили право обзаводиться женами.
Кастрация — в физическом смысле (в форме хирургической операции) — окончательно исчезла только в семидесятые годы XVIII века, после введения специального папского запрета. Трудно, однако, не согласиться с Вуди Алленом, который утверждает, что сегодня мужчину можно кастрировать без скальпеля, одной фразой: «Я бы предпочла, чтобы ты был моим другом, а не любовником».
Глава 3 Мужчина на молекулярном уровне.
Вполне возможно, Дон Жуан был всего лишь любовным наркоманом, зависимым от эндорфииов, которые синтезировал его мозг при сексуальном возбуждении.
Повышенное (для так называемых нормальных людей) и не обусловленное видимой причиной половое возбуждение, удовлетворяемое регулярно либо нет, может переродиться в болезнь, определяемую как эротомания. Нейробиологи объясняют ее сильнейшей зависимостью от наркотических эндогенных опиоидов (эндорфинов), выброс которых происходит во время стремления к оргазму и по достижении его (эротоманию могут спровоцировать также болезнь Альцгеймера, опухоль мозга, энцефалопатия и эпилепсия).