Зачем нужно такое образование? Кому выгодно?
Кому-то, может, это и выгодно, но только ни молодым людям, ни обществу, ни стране, ни человечеству это не выгодно.
Да, у навязанной нам «болонской системы» есть и сильная сторона – она эффективно прививает «жесткие» навыки и компетенции (hard skills), которым можно научить и которые можно измерить (проверить с помощью теста или экзамена). Например, знание иностранного языка, физики, математики, навыки программирования, использование компьютерных программ, бизнес– схем, экономических и социальных моделей. Hard skills являются преимущественно навыками, которые осваиваются при работе с компьютером. Для освоения hard skills необходим интеллект, это именно интеллектуальное образование, где доминируют четкие пошаговые инструкции. Профессиональные навыки hard skills подтверждаются дипломами и сертификатами. Здесь все понятно и достаточно эффективно.
Что касается компетенций soft skills, «мягких» навыков, которые невозможно измерить количественными показателями, то они являются навыками работы с людьми (имеются в виду такие «личные качества», такие социальные, интеллектуальные и волевые компетенции, как коммуникабельность, умение работать в команде, креативность, пунктуальность, целеустремленность, отзывчивость, инициативность, стрессоустойчивость и т. д.). Для освоения soft skills «голого» интеллекта уже недостаточно. Здесь нужен интеллект, специализирующийся в сфере функционирования эмоций, – «эмоциональный интеллект».
Отметим для себя: «человеческое измерение» отдано в ведение некоего «эмоционального интеллекта», и оно не поддается измерению.
«Болонская система» не сертифицирует soft skills (как вы измерите и сертифицируете дружелюбие, например, преданность делу или целеустремленность?). Но именно soft skills поспешили назвать компетенциями будущего, «универсальными» компетенциями, имея в виду их важность для жизни. Почему?
Потому что soft skills хоть как-то имеют отношение к главному ресурсу человека – к разуму, не к интеллекту (разницу между интеллектом и разумом мы объясним позднее). Именно умение относиться к себе и миру разумно следует считать универсальной компетенцией.
Таким образом, мы будем разграничивать, с одной стороны, hard skills и soft skills как интеллектуальные компетенции, которые функционируют на основе интеллекта; с другой стороны – универсальные компетенции (universal skills), которые функционируют на основе разума и по этой причине определяют картину мира и мотивации обучающихся.
Важно подчеркнуть, что hard skills, soft skills и universal skills (универсальные компетенции) связаны между собой. Сегодня уже никого не удивишь, например, понятием «ментальная математика». Это такая математика, где навыки hard skills осваиваются с помощью навыков soft skills. Ментальная математика начинается не с цифр, а с тренировки образного мышления, с гибкости мышления (нейропластичности), с развития памяти, внимания и концентрации, с уверенности ученика в своих силах, с умения не пасовать перед сложными задачами, с раскрытия творческих способностей [1].
Учат не математике, а математике через человеческое измерение (через личные качества). Это с одной стороны.
А с другой стороны, перечисленные нами soft skills зависят от системы ценностей ученика (от картины мира). Уверенность ученика в своих силах, умение не пасовать перед сложными задачами и всегда добиваться своих целей невозможны без развития универсальных компетенций (universal skills).
Таким образом, задачи образования представлены следующей цепочкой: universal skills – soft skills – hard skills.
Чтобы увидеть саму эту цепочку и осознать ее неразрывность, надо обладать навыками universal skills (универсальных компетенций).
Итак, человека невозможно обучить только с помощью hard skills и soft skills (личных качеств). Эффективность hard skills и soft skills зависит не от skills как таковых, а от картины мира, в которой они черпают мотивацию и содержательность. Soft skills в «болонской системе» «отвязаны» от hard skills и «не привязаны» к картине мира. Молодых людей готовят к профессии, но не готовят к жизни. «Отвязывают» профессию от жизни. К чему это приводит?
К отчуждению от высших культурных ценностей, от себя, от общества, от будущего. О высших культурных ценностях сегодня говорят настолько редко, что есть смысл напомнить, что же это за ценности: истина, добро, красота, справедливость, свобода, счастье, любовь, достоинство, личность – это вам не soft skills, состоящие из «морально-волевых» достоинств, которые из средства достижения цели (культурных ценностей) превратили в самоцель.