Урок четырнадцатый: Любовь зла, как баран на новые ворота
— …все теории социологии связанны друг с другом. Помня это, вы с легкостью воспроизведете в голове нужные, недостающие факты, — повествовала Ника у доски, — говорим ли мы о психологии масс или индивидуальной психологии, нужно иметь в виду, что и там, и там, мы говорим о людях, а они всегда одни и те же. Таким образом «подражание» и «оппозиция» группы людей переходит в социологии личности Эриха Фромма в «укоренение» и «индивидуализацию». Что же это такое? Фромм начинал писать свои работы под влиянием Маркса и Фрейда, и стремился найти между ними синтез, консенсус. Что же влияет на поведение и развитие человека? Общество, — то есть окружающие факторы, извне, — или же бессознательное, заложенное природой побуждение изнутри. Фромм не отрицал оба предположения. Однако направляющей людей он вывел две потребности, противоречащие одна другой: укоренение и индивидуализация, — Ника записала эти слова на виду, для всех, — каждый человек ищет свободы, физической и духовной. Ученый предполагал, что наибольшая свобода была достигнута в первобытные времена, через гармонизацию с природой, но по мере прогресса общества и утери этой связи, люди не могут быть больше свободны первозданно, попадая в зависимость от многих условностей, или же прямого рабства, как в древние времена. Как же они стараются её вернуть? Как человек старается стать свободным? А: через индивидуализацию, то есть, обрывая все связи и стремясь к независимости, отвергая всё и вся и заявляя о себе, как о совершенно вольном (вспоминаем оппозицию, есть что-то, правда?) Б: через укоренение, то есть, внедряясь и сливаясь с окружением, попадая под его защиту, ведя себя также, по «законам стаи», скажем так. Принимаемый обществом и перенимающий правила, человек становится свободен внутри широкого круга людей. Это напоминает подражание, верно? А теперь углубимся в проблему обретения свободы, опираясь на труд Фромма «Бегство от свободы»…
— Простите, — подал голос Костя. Женщина обернулась и увидела его поднятую руку. Вот уж не ожидала, что он отважится ввязываться опять, на лекциях. — У меня вопрос, можно?
— Разумеется.
— А его работу об искусстве любить мы рассматривать будем?
— А я думал, что «Камасутру» написал какой-то индус, — раздалось с последней парты и по залу прокатились смешки. Ника улыбнулась тоже, дав себе пару мгновений на раздумья. С этим Костей легко не отбрехаешься.
— Если останется время, то мы её немного затронем, но я следую программе, а на экзамене вопрос будет касаться именно позитивной свободы и потребностей в ней общества. Эрих Фромм раскрывал данную проблему шире, до политико-государственных устройств, например, при капитализме и демократии человек обретает индивидуальность, но свобода обретается потерей связей и нужности, все становятся друг другу чужими и начинается обратное «бегство от свободы», при социализме же, напротив, общество сплоченно до того, что теряется личность, и это тоже давит на человека. Срединный поиск равномерного соотношения разных свобод — от себя и навязанных уз, это актуальная проблема и нашего времени.
— А разве неумение любить и эгоизм — не актуальная проблема нашего времени? — посмотрел в глаза Нике Костя, опять терроризируя свою автоматическую ручку и щелкая ею. — Если бы люди были более сочувствующими и альтруистичными, это влияло бы на мир благотворно и избавляло от войн, вандализма и нацизма куда продуктивнее, нежели поиски правильной свободы. Как считаете?
— Я понимаю, что вчера было воскресение и, судя по всему, посещенная церковная служба ещё свежа произведенным впечатлением, но пастор не лучший советник в работах Фромма, — усмехнулась Ника, поправив очки. Ночью она зачем-то набрела на Твиттер и полистала, что там пишет Баскаев, чтобы убедиться в его лицемерности и пустозвонстве. Массовые благословения и лучи добра перемешивались с забавными и будничными фотографиями, застывшими кадрами творческой жизни и удачными фото, с которых Тимур обескураживал прекрасной улыбкой. Это всё должно было каким-то образом убедить её в том, что мужчина неприятен и несексуален. Задача выполнилась наполовину лишь за счет усталости Ники и самовыветривания возбуждения. Твитты артиста лишь позабавили, как короткие анекдоты.
— Я не хожу в церковь, Вероника Витальевна, — довольный, бесстыдно признал Костя, — как раз сидел с упомянутой книгой.
— У меня был один пример из личной жизни, связанный с этой книгой, — посмотрев в сторону, вспоминала что-то Ника. Парень насторожился, уж не разоткровенничается ли она о прошлом? Но ожидания не были оправданы в той области, которой он хотел. — Одна моя подруга, в студенческие годы, держала «Искусство любить» настольной книгой и любила о ней поговорить. У неё была состоятельная семья, деспотичный отец и никакого взаимопонимания с матерью. Она явно нуждалась в любви, и, казалось, сама любить тоже стремится. Часто она мечтала вслух, как займется благотворительностью, когда выпустится, как будет творить добро, ездить по стране на машине и помогать страждущим. Казалось, Фромм благотворно повлиял на юный мозг. Правда, она и помимо него бегала на разные тренинги и занятия по психологии, за которые отдавала приличные деньги. Так вот… когда она закончила университет, и её влиятельный отец — депутат в нашем правительстве, — пристроил её на хорошенькое место с достаточным окладом, все разговоры о благотворительности прекратились. Она стала озабоченной зарабатыванием ещё больших денег, ходила по три раза в неделю в недешевые кафе, тратила деньги на глупые, но дорогие мелочи, всё время требовала внимания к себе, твердила только о том, что хочет быть нужной, в конец разучилась слушать и соболезновать. Её проблемы стали для неё главенствующими, какой-нибудь спор с отцом или увеличение зарплаты обсуждались первостепенно, даже если кто-нибудь из друзей тяжело болел, у кого-то не было работы и денег вообще, а иные теряли кого-то близкого. Она слушала только себя. На все замечания она отвечала «вы меня просто не понимаете». Действительно, здоровый больного не поймет… С тех пор я с ней не общаюсь, — Ника безразлично вернула взгляд к аудитории, — к чему я о ней? К тому, что ни одна книга любить не научит. Да, это искусство, но чтобы создавать искусство — нужен талант, а талант дарован не каждому. И если ты родился мелочным и эгоистичным обывателем, то даже если ты облепишься выдержками из Евангелие «возлюби ближнего своего», то останешься тем, кто делает это ради себя, для себя и себе во благо. Вы ведь внимательно читали «Искусство любить», Константин?