— Это мне нечего? Не тебе решать, Егорша. Я монастырь строю.
— Строй, только нечего к Андрею ездить без нужды. Чего повадился?
— У тебя точно не спрошу, куда ездить.
— Ну, не хочешь добром — будет худо.
— Гляди, Егорша, худо, так худо…
— Нюшенька, пойдем-ка ужинать. Твоих любимых блинов с творогом приготовила.
— Постой, бабушка… Дочитаю, тут совсем чуть-чуть осталось. Оказывается, Федор приехал в Смоленск строить стену в 1695 году, зимой, на Рождество, а до того он был в Болдинском монастыре?
— Возможно. В то время монастырь отстраивал мастер Терентий, Из летописи ясно, что помогал ему Мартын, сын Федора Коня, Более того, упоминается, что 30 июня 1591 ему было дано за полгода двенадцать алтын три деньги.
— Значит, и он там работал?
— Выходит так.
— Мастер Терентий тоже часто упоминается в летописи. В монастыре его уважали и любили.
— С чего ты взяла?
— Так ни о ком с такой заботой не упоминается. Обычно, основные записи касаются всяких хозяйственных вопросов для монастыря, а Терентию и зендянь лазорева куплена, и сапоги деланы и даже замок куплен к коробью.
— А Болдинский монастырь давно возник?
— Болдинскому монастырю без малого 500 лет. Он — древнейший на Смоленщине.
— Вот это да! Пятьсот лет!
— Верно. Так и наше Болдино. Основатель его — преподобный Герасим. 9 мая 1530 года им был освящен здесь первый деревянный Троицкий храм с приделом Сергия Радонежского.
— Бабушка, а что такое придел?
— Придел — это пристройка православного храма. Если два придела в храме — можно совершать две литургии, то есть воскресные службы. Раньше людей в храмах было очень много, все и не вмещались.
— А почему Болдинский?
— Да потому, что устроил Герасим монастырь около небольшой речушки, среди вековых дубов, от древнего названия которых «болда» и происходит название местности.
— А я раньше думала, что он с Пушкиным связан, помнишь, болдинская осень?
— Да, только у Александра Сергеевича свое Болдино. Дубов в России много, как ты понимаешь, так и Болдино не одно. Как и Березовок, Осиновок и других красивых названий, связанных с деревьями. Дерево — ведь это все для русского человека — и дом, и мебель, и посуда, и обувь.
— И книги, и лекарство. В те времена много монастырей было на Руси?
— Много, Нюша. С великого почина батюшки Сергия Радонежского и стали на Руси возводиться монастыри. Обитель Герасима стала быстро известна. Богатейшая была обитель. Дорогу к ней проложили от Смоленска. Вот эта старая дорога Смоленская — она и есть. Жизнь кипела. Богатый был монастырь. В 90-х гг. 16 в. в монастыре развернулось большое каменное строительство.
— Это перед строительством Смоленской стены?
— Да, стену начали строить в 1595 году, тогда запретили все каменное строительство на Руси, потому что весь камень и известь шли в Смоленск. Но к тому времени в Болдино успели возвести основные монастырские здания — пятикупольный Троицкий собор, колокольню, трапезную, палату с церковью Введения во храм Богородицы.
— А кто строил? Мастер Терентий?
— Мастер Терентий. А еще, по мнению Петра Дмитриевича Барановского — реставратора и знатока русского зодчества, в проектировании принял участие знаменитый зодчий, «государев мастер» Фёдор Конь.
— Вот это да! Вот это пласт мне открылся! Оказывается, Фёдор Конь столько всего сделал на Руси! Еще и монастырь отстраивал. Кстати, я читала, что в монастырях трудились лучшие художники, летописцы, да и ремесленники. Это были центры культуры.
— А у Болдинского монастыря в конце 16 века- а это как раз время жизни Фёдора Коня — было 80 сел только в Дорогобужском уезде, кроме этого, 20 деревень в других уездах, а торговые монастырские лавки были в Москве и Смоленске.
— А чем торговали?
— Всего было много. Слово «богатство» от слова Бог. А у Бога всего много. Монастыри славились крепким хозяйством. В труде и молитве трудились в них монахи и трудники.
— А трудники — кто такие?
— Люди, которые приехали поработать во славу Божью.
— Откуда ты знаешь все это?
— Так мы всю жизнь рядом с монастырем жили. И бабка моя, и прабабка. Прабабушка твоя родилась еще до революции, вспоминала, какая жизнь царила в Болдино.
У них в 1919 году жил реставратор Барановский, восстанавливал монастырь. В семнадцатом году как раз революция грянула. Храмы и монастыри не то, что реставрировали — превращали в склады или конюшни.