Слово о том, как правил сын Казаган-бека, царевич Абдуллах
После кончины отца он пришел из Самарканда и сел на место отца и все беки подчинились ему. Когда он стал правителем, как и его отец, то признал ханом Баянкули-хана и повиновался ему. При жизни отца он всегда находился в Самарканде, ему нравился /9б/ климат той местности. В его душу запала мысль пойти в Самарканд, сделать его столицей и вместе с собой взять Баянкули-хана. Сколько ни уговаривали его, с точки зрения доброжелания, Каратгу-бек и другие беки отца: «Не следует удаляться в другое место от места, доставшегося от отца», он не прислушался к их словам.
Там же, в тот же год, проявив похоть на гарем Баянкули-хана, он убил хана и вместо него возвел в ханство Темур-шах Оглана, сына Йасун Темур-хана[86]. Баянкули-хана похоронили в округе Бухары, рядом с могилой шайхулислама Шайх Сайф ад-Дина Бохарзи[87]. Пусть его могила всегда будет освещена райской светочью.
О том, как Баян Сулдуз-бек[88] пошел с войском на Абдуллах Мирзу
После того, как Абдуллах Мирза убил Баянкули-хана, это было ему к несчастью, и Баян Сулдуз, собрав войско в Хисари Шадмане[89], направился в сторону Самарканда. В области Кеш к нему присоединился со своим войском амир Хаджи Барлас ибн Нуралки ибн Намула ибн Йасу Мунке ибн Карачар Ноян[90]. Договорившись, они пошли против Абдуллах Мирзы и, сразившись, обратили в бегство Абдуллаха и прогнали его братьев, а также возведенного им в ханство Темур-шаха.
Абдуллах Мирза, отступив, перешел реку Аму и остановился за Багланом[91], в Андарабе[92]. Там он провел время до тех пор, пока его жизнь не подошла к концу. И весь род, близкие и челядь Казаган-бека разбежались в разные стороны и пошли странствовать.
Баян Сулдуз-бек и Хаджи Барлас-бек были из ноянов, и в то время более уважаемых, чем они, не было; они взяли власть в стране. Баян /10а/ Сулдуз-бек был человек мягкосердечный и безвредный. Однако он постоянно пил, ходил во хмелю, был красен, как тюльпан, всегда с кубком в руке. В году даже неделю не был трезв. По этой причине в разных концах страны поднялись смуты.
Из ноянов, кто сколько-либо обладал силой, претендовал на власть. Область Кеша с окраинами, искони принадлежавшая предкам государя Сахибкирана, в то время была под правлением Хаджи Барлас-бека и находилась в состоянии покоя.
Область Ходженда находилась в руках Баязид Джалаира[93]. Некоторые округа были под властью Хусайна ибн Мусалла ибн Казаган-бека[94] и он претендовал на земли своих отцов.
В Балхе стоял Олджай Буга Сулдуз и там он претендовал на царствование.
В Шибургане стоял Мухаммад Ходжа Апарди из найманов[95] и он также претендовал на царствование.
Бадахшанские шахи в своих горах не подчинялись друг другу и у каждого из них в голове были амбиции о власти.
В области Хутталана[96] находились Кайхусрав и Улджайту Апарди. А Хизр Йасури, исконной родиной которого были Сарипул и Таткант[97], которые относятся к области Самарканда, правил ими и, собрав всех йасуриев, никого не признавал.
Между указанными беками происходили постоянные и многократные противостояния и сражения, и много людей погибало. К их числу относятся Мухаммад Ходжа Апарди и Сатылмиш, который был правителем Кохистана[98], бежав от Малик Муъизз ад-Дина Хусайна, пришел в Мавераннахр. Затем опять воротился и присоединился к Мухаммад Ходже Апарди, и между ними установилась большая дружба. Они между собою договорились, что нападут на Малик Хусайна. С этой целью, собрав большое войско, направились в сторону Герата. Услышав об этом, Малик, собрав войско Хорасана, тоже направился им навстречу. Мухаммад Ходжа и Сатылмиш договорились между собою, что, как только они увидят Малика, то не воротятся обратно, пока его не изрубят.
Малик перешел реку Мургаб и оба войска встретились в степи Йабгу[99]. Мухаммад Ходжа и Сатылмиш, обнажив свои сабли, /10б/ первыми бросились в бой. Волею судеб с войска Малика вылетели две стрелы и сразили этих двух именитых мужей, те немедля отдали Богу души. Никто, кроме них, не был поражен, и их войско разбежалось и рассеялось в разные стороны. Поскольку в Чагатаевом улусе каждый был себе главой, по той причине страна была расстроена, а народ был в замешательстве.
87
Шайх Сайф ад-Дин Бохарзи — крупнейший представитель суфийского учения в исламе, родился в селении Бохарз, близ Герата, в последней четверти XII в. Большую часть жизни провел в Мавераннахре, главным образом в Бухаре, был преподавателем и мутаваллием медресе Хания. Умер 20 октября 1261 г. и похоронен в Бухаре. Его могила и ханаках сохранились по сей день.
88
Баян Сулдуз-бек — глава тюркского племени сулдузов, кочевавших по обоим берегам Амударьи восточнее Термеза. Впоследствии это племя целиком вошло в состав узбеков.
89
Хисари Шадман — область с двумя крепостями в верховье р. Кафирниган. Хисар ныне носит название Гиссар.
91
Баглан — город на юге исторического Тохаристана. Ныне расположен на севере Афганистана, на дороге из Пули-Хумри в Ханабад.
93
Баязид Джелаир — главный бек джелаиров Ходженда. Джелаиры по происхождению были монголами, но, по-видимому, уже в середине XIII в. они отюречились, так как их часть, ушедшая в 1261 г. с Хулагу-ханом в Ирак, были уже тюрками. Как иракские, так и мавераннахрские джелаиры были враждебны Амиру Темуру.
94
Хусайн ибн Мусалла — один из крупных улусных беков Мавераннахра, внук Казаган-бека по его старшему сыну амиру Мусалла. Он владел землями улуса южнее Амударьи с резиденцией в Кабуле. После смерти амира Казагана он претендовал на весь Мавераннахр.
95
Найманы и входящий в них род апарди первоначально также были монголами. В XIV в. они тоже были отюреченными и мусульманами. Род апарди обитал по обоим берегам Амударьи, от Куляба до Андхоя.
96
Средневековая область Хутталан локализуется между реками Вахш и Пяндж. Ныне область Хатлан в Таджикистане.
97
Сарипул — селение в одном фарсахе к югу от Самарканда. Ныне окраина города по дороге в Ургут. Таткант — средневековый город в двух фарсахах западнее Самарканда.
98
Историческим Кохистаном считалась горная область на юге Хорасана (Бартольд В. В. Историко-географический обзор Ирана, С. 141). Здесь имеется в виду восточная часть этой области, расположенная к востоку от Герата.