/13б/ Хусайн-бек очень обрадовался их приходу и ради дорогих гостей устроил той. Затем он им разрешил идти, и они возвратились восвояси.
Когда государь Сахибкиран дошел до Дарбанди Аханина, услышал, что амир Хаджи Барлас, который, испугавшись беков Джете, бежал в Хорасан, воротившись, ведет переговоры с Баязид-беком. И что они договорились, собрав войско, пойти против Хизра Йасури. И, по-видимому, Хаджи-бек возвратился затем, чтобы собрать тамошнее войско. Услышав эту весть, он с войском, которое было с ним, благополучно прошел южнее Кеша, присоединился к Хизр-беку и оба согласованно пошли в сторону Кеша.
Слово о том, что государь Сахибкиран и Хизр-бек воевали с Хаджи Барласом, и Хаджи Барлас бежал
Хаджи Барлас-беку стало известно, что государь Сахибкиран и Хизр Йасури, собрав войско, идут против него.
Оба войска встретились в местности Акяр[116]. Богатыри обоих войск так поработали, что век Рустама и Исфандияра был бесславно посрамлен[117]. Из беков был убит Ардаван Бахши и, в конце концов, луч восхода утра победы был увиден со стороны государя Сахибкирана. Хаджи-бек бежал отсюда в сторону Самарканда и присоединился к Баязид-беку. Государь Сахибкиран с войском Кеша и Хизр-бек Йасури отправились в сторону Самарканда. В то время, когда шли в пути, войска, упустив из рук счастье и достоинство, пошли по пути неповиновения, бежали и присоединились к Хаджи-беку.
/14а/ При государе Сахибкиране никто не остался, кроме Джаку-бек ибн Мубарак ибн Тоган ибн Кадан ибн Шаръа ибн Карачар Нояна[118]. И Хизр-бек, иначе поняв это положение, испугался и, забыв всю дружбу и приязнь к нему государя Сахибкирана, был одержим плохими мыслями, и это было заметно из его походки, слов и дел. Государю Сахибкирану стало очевидным, что Йасури стал к нему враждебен. Хотя он был известен под именем Хизра, однако оставил праведный путь, отделился от него и вместе с Джаку-беком присоединились к Хаджи Барласу. А там, сговорившись, пошли в ставку к Баязид-беку. Баязид-бек обрадовался их приходу, достойно встретил их. Он сделал все, чтобы услужить им[119].
О том, что государь Сахибкиран воевал с Хизром Йасури
Государь Сахибкиран некоторое время был в добрых отношениях с Хизр-беком и относился к нему с уважением. Затем, когда тот стал плохо думать о государе Сахибкиране, его душа никак не воспринимала этого. Наконец, душа государя Сахибкирана отпала от него и заменилась сильным неприятием. Баязид-бек и Хаджи-бек тоже были плохи с ним и подумывали пойти с войском против него. И в это время, придя к согласию, собрали войско и пошли против Хизр-бека. Государь Сахибкиран пошел в авангарде[120]. Перейдя перевал Кеша, оба войска встретились в местности Суруш[121]. Хизр-бек знал, что из-за своей ошибки нить счастья выпустил из рук и время упущено. Однако сожалеть теперь поздно, и все же он решил проявить доблесть, построил войско и приготовился к сражению. С двух сторон начали бить в барабаны, литавры и трубить в трубы, и богатыри бросились друг на друга. Воздух войны стал темнее лиц воинов, поле сражения от крови богатырей стало красным, как жемчуг. Поскольку у Хизр-бека не было мочи воевать, и он, на его счастье, повернул спину и, как упущенное счастье, обратился в бегство.
Баязид-бек благодаря государю Сахибкирану сел на трон власти и амир Хаджи снова стал правителем своей области.
Однако есть высшие тайны, предопределяемые Богом и непостигаемые человеческим умом, который не знает, что случится. В то время Баязид-бек, закрыв глаза добродетели и одержимый плохими мыслями, задумал устроить хитрость против государя Сахибкирана. Поскольку душа государя Сахибкирана была светла божьим вдохновением, во время беседы учуял эту кознь и, сделав один предлог, вышел наружу. И сел на коня и на коне к своему поясу привязал узду и, уповая на Господа Бога, ускакал в пустыню. Для начала он вышел из опасных мест. Если человек охраняем божьей милостью, то никакой враг ему не опасен. Если птица счастья летает по пути божьей милости, /15а/ то она не попадет в хитро устроенную сеть охотника.
Когда Хаджи Барлас-бек узнал об уходе государя Сахибкирана, за ним вскачь послал человека с вестью: «Абдуллах Тайгу и Зинда Чашм, сын Мухаммад Ходжи Апарди, собрав войско, задумали выступить против нас. Они не должны перейти реку, и собери войско, находящееся в степи. С этой стороны я пошлю за тобой также Чогама с несколькими людьми, дабы они отразили тех. Пока высоко не разгорелось пламя этого заговора, его надо предупредить загодя». А Чогам был сыном Элада, а тот — сыном Учара, тот — сын Лалы. А этот Лала был сыном Карачар Нояна. Он пошел на подмогу государю Сахибкирану. Однако государь Сахибкиран, учуяв обстоятельство, еще до прихода Чогама собрал степное войско и лицо счастья направил в сторону отражения того дела. Баязид-бек из округи Кеша быстро ушел в Ходженд.
119
Из изложенного выше мы знаем, что Хаджи Барлас-бек, будучи дядей по отцу и союзником Амира Темура, вернувшись из Хорасана, изменил Амиру Темуру и воевал против него. В это время Джаку Барлас и Хизр Йасури были на стороне Амира Темура. Однако почти сразу же после битвы с Хаджи-беком они переметнулись на сторону врагов Амира Темура — Хаджи-бека и Баязид Джелаира. Это произошло в самом конце 1360 или начале 1361 г.
120
Здесь мы видим, что Баязид-бек и Хаджи-бек опять стали союзниками Амира Темура. Как уже было отмечено выше, в то смутное время частые перебежки из одного лагеря в другой были обычным явлением.
121
Поскольку войска идут из Кеша (Шахрисабза) через перевал в сторону Самарканда, то местность Суруш локализуется в Самаркандской области.